民数记第十四章-《新旧约辅读》
民数记第十四章-《新旧约辅读》
民数记第十四章
胜过萎缩后退的秘诀（十四1～12）
以色列人面对一次重大的挑战：经过了十六个月之久，以色列百姓已经被带到应许之地的边境，可能再过不多的时间便能占领迦南美地了。可惜他们面对困难而信心软弱，竟然欲临阵退缩，企图再返回埃及去重度奴隶的生活，而且似乎对埃及的生活恋慕不已（3），显示了他们的身体出了埃及，可是心却仍在那里。这事刻划出现今一些信徒的情况：
1. 对世界上的物欲仍留恋惦念，三心两意。
2. 没有好好珍惜神所给予的机会，为神的事工奋勇向前；相反，灵命停滞不前，甚至有后退的现象；对属灵的事漠不关心，或许更心灰意冷。
3. 看环境多过注目仰望神，信心微弱，甚至完全消失；灵性完全陷于萎缩的状态中。
要胜过这种消沉萎缩后退的现象当做两件事：
1. 面对挑战（9）──迦勒和约书亚的劝勉是可贵的，意思是要百姓认定恶劣环境也是出于神，因此要勇敢面对，不可退缩，因退缩就等于背叛神和不信靠祂。
2. 消除畏惧（9）──“有耶和华与我们同在，不要怕他们！”这样的逻辑非常合理。保罗也说：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（罗八31）为此认定：若是困难与挑战由神而来，祂会让我们败阵下来吗？
祈祷 求主使我面对困境时能积极和勇敢去胜过它！
伟大主仆的美德（十四13～19）
摩西委实是一位具有广大心胸的属灵领袖，他宽容饶恕之心在本段经文中表露无遗。公义的神要惩罚祂的百姓，但摩西再度以神的声誉为理由替百姓求情。要记得，摩西先前受尽百姓的埋怨和批评，他理应再没有义务替他们向神求情的；可是，事实上他却做了百姓的“挡箭牌”。你具有摩西这样宽宏大量的美德吗（参提后二24～26）？摩西的祷告简直令人难以置信，是为敌对你的人代祷的一个好模范：
．关心别人──摩西不计较自己的得失，也置别人的批评于脑后，其实他有足够理由去发怒责备百姓，但他单关心百姓，不希望百姓被神毁灭，于是强而有力的向神呼求。
．关心神的荣耀──摩西认为如神严严惩罚百姓会招致其他民族对神的荣耀有所藐视，所以极力希望神应允他的求情，他指出：
1. 神的应许是确实不变的（16上）。
2. 神有足够的能力（17）。
3. 神满有丰盛的恩慈（18～19）。
总之，摩西不容神的荣耀受亏损，所以才这样向神为百姓求情。今天，世上许多人正注视属神的人如何生活，目的乃要找出攻击神的把柄来。
祈祷 主啊，我愿有摩西广大的心胸和正直的态度。
自招恶果（十四20～35）
摩西的代求果然成功了，但临到百姓的惩罚仍然非常严重。在神看来，他们那一种习惯性的背叛，祂是不会轻易放过的：
．虽蒙赦免却失去进入应许地的机会（22～23）──信实的神赦免了他们的罪孽，可是没有免去他们因犯罪所招致的恶果，他们只能看看迦南地而不得进入。同样地纵然神会在基督里赦免我们的罪，但我们却有可能因继续不停叛逆神而失落了神为我们原先所预备的计划，甚至无法补救。
．要长期忍受更多的艰苦（25、33）──他们仍要在旷野等待四十年之久，并且时常会被强敌亚玛力人和迦南人不断侵扰。基督徒若偏离神的引导，亦会走上一条更艰苦和不平坦的道路！
．失去了家庭幸福之乐（31）──只有二十岁以下的男人和妇女才可以进入迦南，换言之，所有祖父和父亲一个也不得进去，这是家庭的悲剧，但是要后悔也为时已晚了！有不少基督徒活在后悔之中，看见自己昔日抗拒神的旨意，使他们达不到原本的心愿。
在那些最近于何烈山被数过的人中，只有迦勒和约书亚才可进入迦南应许地，因为他俩“另有一个心志”和专一跟从主，所以特蒙神眷佑祝福。
别硬颈项而错过了神的旨意！
祈祷 求主让我在生活小节上也不任意而行，致能专一跟从。
面对事实的正确态度（十四36～45）
十个探子遭瘟疫击打致死是严厉的惩罚，故此目睹此事的人现在改变了思想，欲要立即进攻迦南地；然而他们操之过急，没有求问神是否准许，故此神不喜悦他们。所以当他们进攻之时，惨遭亚玛力人和迦南人击打（39～45）。为什么他们经历过事实后仍然失败呢？
．他们犯罪的严重性──神早已清楚告诉他们祂的时候还未到，故此他们不应要立刻进入迦南地；结果他们没有经过祷告等候神的指示就急于行动，所以这件事的结局是失败的（45）。不等候神而行动即是背叛神！我们总要牢记这一点：神行事总有祂的计划和方法，故此我们要绝对信任祂，不妄自行动；到了时机成熟，祂自然会为我们开路，引导我们走正路。
．他们对仇敌估量过低（42～45）──先前他们被仇敌身材之高大吓怕而感战栗；但现在他们却毫不考虑这因素，还“擅敢上山顶去”，他们不败阵下来那才是怪事呢！基督徒有时太过幼稚，对于一些障碍我们前进的事物估量过低，认为不是那么重要，谁知那些小事正是我们灵命成长的大敌啊！总要记，没有神同在的事，不要期望成功，灵战的得胜与否全在乎我们对神的态度如何！
祈祷 求主使我有纯一信靠的心，并耐心等候的指引才行事。──《新旧约辅读》