歌罗西书第四章-《精读本圣经注释》

歌罗西书第四章-《精读本圣经注释》

4:2-6 若说前半部(3:18-4:1)是局限于基督徒家庭的狭义上的劝勉,本文则是适用于全教会的广义上的劝勉。保罗知道没有祷告就无法持续圣洁的信仰生活,因而强烈地劝勉信徒要不住地祷告(2-4节),到了后半部则劝勉大家要活出能够对不信者作见证的生活(5,6节)。

4:2 恒切:这动词含有坚韧的持续性和热忱之意。指信徒的祷告不能火热于一时,要持续不断地求<路11:1-13,正确的祷告生活>。警醒:属灵方面应常常警戒之意。

4:3-4 当时被囚在罗马监狱的保罗,心中仍然热切盼望传福音,恳切托付歌罗西信徒为自己祷告。因为传福音是他的目标,也是他所关心的全部。

4:5-6 对于生活在不信者当中的歌罗西信徒,保罗劝勉两件事:一是基督徒当行的生活方式(5节);是说话的方式(6节)。如果我们时常注意这些问题,将会有很多人接受福音。

4:5 外人:不信者(林前5:12,13;帖前4:12);爱惜光阴:指最大限度地使用已有的机会。

4:6 带着和气:内含喜乐、富有魅力、开朗之意,指充满智慧的对话。用盐调和:基督徒的对话特征应具有纯全和健全。

4:7-18 本文是本书的结论部分,先介绍传递书信给歌罗西教会的同工(7-9节),并谈及保罗的同工对他们的问安(10-17节),随后以祈祷来结束(18节)。

4:7 推基古:出生在亚西亚(徒 20:4),是保罗第三次宣教旅行时的跟随者。他得到了保罗的信任,把本书传递给歌罗西教会,也曾传递书信给以弗所教会(弗6:21,22),后来被差遣到提多曾事奉过的克利特(多3:12)及以弗所(提后4:12)。根据传承后来他成为克勒芬(Colophon)的主教,不久之后殉教。

4:9 阿尼西母:他本来是歌罗西教会的信徒腓立门的仆人,从家逃亡到处流亡途中,在罗马狱中认识了保罗,且皈依基督教(门1:8-21)。后来同推基古一起回到腓立门所在的歌罗西教会。

4:10-17 亚里达古:生于帖撒罗尼迦,以弗所发生骚动时曾被囚(徒9:29),并曾跟随保罗去过耶路撒冷和罗马(徒20:4;27:2)。马可:巴拿巴的外甥,是记录马可福音的作者(徒12:12,25;彼前5:13)。耶数又称为犹士都:除本节之外,没有任何线索。据推测可能与歌罗西教会相熟,从称他为“奉割礼的人”来看,似乎是犹太人。医生路加:是路加福音和使徒行传的作者(路1:3;徒1:1),很可能从保罗的第二次宣教旅行时开始同行(徒16:10-17;20:6-16)。和11节相对照分析,他很可能是外邦人。底马:虽然他是向歌罗西教会和腓立门问安的保罗的同工(门1:24),但当保罗再次入狱时,他却离开保罗去了帖撒罗尼迦(提后4:10)。亚基布:很可能是腓立门的儿子(门1:1,2),照本文来看,他肯定是在歌罗西教会事奉的牧者。据推测他可能是在以巴弗不在时照管教会。

4:18 记念我的捆锁: 保罗这样的呼求不是因为惧怕被囚,而是劝勉大家爱自己,同时要大胆地效法自己所显明的苦难的榜样。

—《精读本圣经注释》