撒迦利亚书第十章-《精读本圣经注释》

撒迦利亚书第十章-《精读本圣经注释》

10:1-12 弥赛亚的统治:本章可以说是9章的延续和扩大。本章再次强调犹大和以色列因弥赛亚的统治而得到的恩惠和祝福。首先,督促人们只能向神祷告,不可依靠偶像或假牧人(1-3节)。其次,应许当犹大家强大,取得胜利时,北以色列(约瑟家;以法莲)也将加入此祝福(4-7节)。最后,应许必带领分散在列邦中的百姓,聚集到基列和黎巴嫩,使他们依靠耶和华(8-12节)。

10:1-2 这一部分描述了神主宰自然界的能力。本文指出,通过大自然所得到的所有祝福,都是神所赐予的。可见,向其他偶像寻求这些祝福,是件非常愚蠢的行为。这一部分不单单描写了来自自然界的祝福,更重要的是,应从自然现象与神的关系中,发现神拯救选民的旨意。“春雨”护理( 珥2:23)。

10:2 犹大家,没有向耶和华求雨,反而违背律法向诸如家神(创31:19,34,35)的偶像和行邪术者寻求虚妄的安慰。为此,他们如同失去牧人的羊群一般,饱受困苦。本节提醒他们,不可再重蹈覆辙。

10:3 牧人:指以色列的假领袖,公山羊:指苦待神之羊群的凶恶仇敌。神之所以惩罚他们,是为了拯救羊群。使犹大的家如同“骏马在战场上”,从而使他们取得胜利,是神关爱选民的无限恩惠。

10:4-5 神应许,弥赛亚将从犹大支派而出,且他必除灭仇敌而取得胜利。

10:6-7 意味着神纪念与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约,在拯救他们的后裔时,必不区分南犹大和北以色列(约瑟家;以法莲),然而,被掳到亚述的10支派终未能归回,而散居在外邦。因此,犹大家和约瑟家,不单是指雅各血统上的后裔——12指派,而且指因神的怜恤,得到拯救的所有神子民,他们之间并没有犹太人和外邦人之分。此应许是充满丰盛恩典之新约福音的序曲,那时犹太人与希腊人不再有区别(加3:28)。

10:8 线声:这是牧人招唤羊群的方式。在此处,则强调神与百姓亲密无间的关系,同时暗示人类如同羊群一样软弱,若没有牧人即基督的带领就无法生存。因我已经救赎他们:表明了神拯救并祝福以色列的理由。此处的“救赎”具有“代赎”(ransom)、“拯救”(redeem)或“买赎”(purchase)等多重意思。

10:9 我虽然播散他们在列国中:?“播散”和“播种”拥有相同的词根,两种译法均为正确。“播散”是指将以色列击散在世界,意味着神的惩戒;“播种”是指播撒种子使其繁盛,意味着祝福。然而,在神的护理中,两者并不矛盾。也就是说,一方面神把以色列驱散在外邦,以惩罚他们;另一方面则藉着他们使外邦人归向神＜太8:11-13,犹太人与外邦人得救的关系＞。

10:10 埃及和亚述:象征以色列为奴之地。“基列和黎巴嫩”指归回的以色列所要居住的属灵迦南。因此,本节并非指以色列在地理上的迁移,而是指他们“身份上的变化”,亦即从为奴之地,罪孽之所归向神( 赛11:10,16)。

10:11 指神的子女即便是行在死亡的幽谷,慈爱和全能的神也必与他们同在,并为之击退仇敌。

10:12 一举一动必奉我的名:意味着神的子女必奉神的名,亦即靠神赐予的力量生活。在主里面,信靠神的人,必得享自由和和平( 3:10;弥4:5)。

—《精读本圣经注释》