撒母耳记下导论-《二十一世纪圣经新译》

撒母耳记下导论-《二十一世纪圣经新译》

注释

七1-17拿单的预言

本章延续并结束大卫与耶路撒冷圣所的故事。当中记载的事件属大卫在任较后的日期，如第1节所暗示的。

这里是撒母耳记中一段最重要的经文，并且是整本旧约圣经里主要的经文之一。这里谈论到耶路撒冷圣所的未来和大卫的王朝──对大卫以后各个世纪的以色列人来说，是极重要的两个制度。借着先知拿单，神在这两件事上给予大卫确定的应许。这些严肃神圣的应许成了大卫「永远的约」（参二十三5）。

这两个主旨巧妙地用「家」一字连系起来。这希伯来字不单指普通的屋子，也指殿宇和王朝〔如在英文里，现今的英国皇室称为「温莎王朝」（the house of Windsor）〕。本章开始时讨论大卫为耶和华建「殿宇」的计划（5节）。

其后在第11节，提到了大卫的「家室」（译按：「殿宇」和「家室」原文是同一个字，英译（"house"）──不是指他的王宫，而是指大卫王朝，即要承继他作耶路撒冷君王的儿子和后裔。

神给这两件事的应许在第13节一并提及了：大卫的后裔要建造殿宇；他的国位要坚立至永远。这些都是很正面的应许，但本章也包含一些负面的点。首先，大卫建殿的计划被拒绝了。第二，神并不喜欢住在殿宇里。（这两点在5-7节里暗示了） 第三，第14节承认大卫的一些后裔是昏昧的君王，将受到神的责罚。这些不同的要点──正面和负面的，给大卫时代（主前十世纪早期）至主前587年之事件作出了描述和解释。在那段期间，圣殿建成，但不是由大卫兴建，乃是由他儿子所罗门所建。其后许多继任者都是软弱和犯罪的，但这王朝也不断地延续了4个世纪之久。

在主前587年，圣殿被巴比伦人摧毁了，而犹大这王国也陷落了。大卫家仍存在，但却再不能得着王权。对于这样一个处境的改变，本章带出了甚么信息呢？它告诉我们，首先，神并不倚靠殿宇，因此，祂的子民不需要圣殿。在新约时期，司提反曾再重申这要点（参徒七44-50）。第二，神给大卫后裔的应许是永久的。那是期望弥赛亚降临的基础；弥赛亚是「伟大的大卫更伟大的后裔」。这应许给那些活在旧约时代末后几个世纪的人提供了确据，然后在耶稣基督降生时得着应验；这是整本新约和基督教会可以见证的。

当神使这些应许应验，会使大卫「得大名」（9节）。毫无疑问，大卫是以色列中最伟大的君王，而他的名声留传后世，被视为历史上一个极之伟大的人。然而，神所赐予的这种伟大，并不是为他自己的好处和荣耀，乃是为了他所治理之国得益。因此，第10节指出神透过大卫给以色列所定下的计划和应许。这些应许在大卫统治期间得着实现，并且尽管后来的以色列和犹大因犯罪得罪神而遭遇政治上的困境，这些仍是神在祂子民身上最终的计划。这些计划在于神是否实现衪的应许，差遣大卫的后裔──弥赛亚──为子民带来所渴求的平安与保障。

七18-29大卫的祷告

大卫为了神藉拿单给他的应许，而作出个人的感恩，是适切的做法。大卫在刚建成的帐幕中献上这感恩的祷告（18节），而这里没有再提及拟建圣殿一事。大卫所提及的「家」单指他未来的王朝（19、25节）。他为神的应许而感恩，也为神让他知道这些应许而感恩。正如他所说，只有少数人获悉他们后裔的未来（19节）。

大卫在祷告中，没有忽略神赐福他的家，也等于祂祝福以色列。

第23-24节重提神昔日向以色列所显的仁慈。大卫的家系得以延续，表示神继续赐福祂所拣选的子民，并使这民永远属于衪自己。大卫在这祷告中的感恩，会给后来许多在困境中的以色列人带来安慰和确据。