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撒母耳记下第十一章

11：1 本节为大卫与拔示巴的宫帏之私提供背景。约押正率军围攻亚扪，大卫没有亲征，留在宫中。战役的结果见12：26-31。

11：3 “拔示巴”的意思是“誓约的女儿”。她的名字在《代上》3：5，记为“拔书亚”。“以连”在《代上》3：5另有一写法，中文圣经译为“亚米利”。

“乌利亚”意为“耶和华是我的光”（参11节）。他是归化了以色列人的外邦赫人，为大卫“三十勇士”之一（23：39）。

11：4 拔示巴沐浴或为本节所说月经干净后的一种洁净礼仪。一般妇女多在室内或院中为之。这里特别提到月经刚洁净，证明拔示巴的身孕为与大卫同房的结果。关于沐浴洁净的礼仪可看〈参考资料〉中“拔示巴的沐浴”条。

拔示巴是有夫之妇，按照律法，大卫当处死（利20：10；申22：22）。大卫犯罪不只自己受害，也影响到不少无辜的人。拔示巴的过失是沐浴不检点，又未拒绝大卫的要求，以致成为奸淫罪的同犯。大卫见女色而起淫念，犯罪后又图掩饰（6-13节）。乌利亚忠于军职，未入彀中，逼得大卫把他放在战争最危险处，借敌人之手把他杀害（14-21节）。无辜约押在此事中成为同谋。《雅各书》1：15所说的话：“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来”，值得我们谨记。大卫公然违背律法，滥用神交给他牧养以色列人的权柄（5：2）。神不喜悦这种事。大卫的刑罚既重且长：“刀剑必永不离开你的家”（12：10）。

11：8 “洗洗脚”为俗语，大卫示意他回家与妻子亲近（11节）。王送臣下食物，表示特别宠幸，令乌利亚在王厚意赏赐之下不得不回家去。

11：11 按军纪，作战行军之时，不可亲近女性（比较撒上21：5）。

11：15 大卫继奸淫罪之后（3-4节；出20：14），又犯杀人罪（14-19节；出20：13）。

11：21 耶路比设即士师基甸，又名耶路巴力（士9：1）。以色列人避忌“巴力”之名，改称他为“耶路比设”（比较撒上14：49）。

11：27 依俗，哀哭期为七日（创50：10；撒上31：13）。女人丧夫哀哭的日子究竟多长，圣经没有记载。

—《启导本圣经注释》