撒母耳记下第十章-《圣经背景注释》

撒母耳记下第十章-《圣经背景注释》

撒母耳记下第十章　
十1～19
与亚扪人的战事
十2　大卫对待哈嫩的原意　大卫流亡之时不但有作非利士雇佣兵的时候，更求助于扫罗的敌人亚扪王拿辖。互不侵犯和彼此支持的协议，对大卫拿辖二人都有益处。现存的古代近东条约，大部分都是强国向藩属索要贡物和其他责任的宗主条约（见艾萨克哈顿的藩属条约）。有些条约，如主前十三世纪结束埃及和赫人之间战争者，则以「兄弟」形容双方君主（兰塞二世和哈图西利斯三世）间的平等地位。由于条约被视为「永远」之约，大卫派遣代表与哈嫩更新约定的内容，并没有反常之处。使臣所遭遇的敌对反应，显示亚扪人恐怕大卫要将平等协议转为宗主条约。
十3　哈嫩给大卫臣子的待遇　大卫使者的胡须被剃去一半（这是象征性的去势，延伸将大卫亦包括在内），并且衣服的下半截在大腿部位被割断，使他们好像奴隶或俘虏一般赤身露体（见：赛二十4）。这些人是使节，理当受到尊重，并且更持有外交豁免权。这种看来像是「恶作剧」的行径，其实是直接挑战大卫的势力和权柄，导致两国之间的战火。其代表受「强奸」或象征式去势的作为，大卫断不能视若无睹，不予报复。按照亚述的王室年表（撒珥根二世、西拿基立和亚述巴尼帕），违犯起誓所立的协议，以及武力挑战亚述的权柄，都是宣战的正当理由。年表记载的事件虽然不及本段生动，仍然列出了政治上算为挑战的作为。
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拉吉浮雕上的西拿基立

十5　等胡须长起　胡须是男子性能力的象征（参较马里书函中，亚述王桑希阿达德讥笑儿子雅斯马阿杜〔Yasmah-Addu〕说：「你不是男人──没有胡须吗？」）哈嫩此举所传达的实质信息，是以色列会失去能力，陷于哀悼，衣服撕裂，须发剃除（见：赛十五2）。这些使节作为大卫的代表，所受的对待令他们极为难堪。大卫自己亦觉受辱，故此，他不让他们公开露面，直至「损害」看不出来为止。
十6　联盟　小邦小国经常会结盟合作，一起对付共同的敌人。觉得有需要增强实力来对付大卫的亚扪人，此时向亚兰求助。二十分队的士兵，分别来自叙利亚以色列交界的伯利合（位于胡列谷的但城遗址一带；见：士十八28），以及贝卡谷北部的琐巴。杜得模斯三世时的埃及记录曾经提及前者。有关以色列与亚兰王哈大底谢的其他冲突，可参看：撒母耳记下八3的注释。玛迦也是位于伯利合东南，黑门山以南，约但河东。最后一个军队（十二分队）则来自陀伯（基列地中加利利海东南面十二哩的陀伊贝）。联军名单所列的地名自北到南，涵盖了奥朗底河而至亚扪领土的区域。
十7～12　战况　两个不同的兵团（亚扪人防守自己的城门〔大概是拉巴〕，亚兰人则在邻近地区集结），逼使约押将军队一分为二，并且与同为司令的亚比筛商讨应变计划，以防以色列军其中一队溃败（参较：代上十九9～13的记载）。他所采取的战略，显示敌军的阵形出乎他意料之外，也没有足够的兵力两面持续作战。他两面受敌，形势虽然危殆，战略却似乎有效，至少造成了旗鼓相当的局面。这可能是他没有乘胜追击，反而退回耶路撒冷的理由。
十16　希兰　这个城市或地区的确实位置不明，但大概是在外约但北部，大马色和哈马之间（结四十七16的异文支持这一点）。哈大底谢从幼发拉底河对岸召来的军队，可以逼近到这个足以对大卫控制本区构成威胁的地方集结。差不多一千年以前，埃及的碎陶咒诅文献曾经提及这个地方，但对于确定其位置并无帮助。
十17　战线　军队通常是取地势之利和按己方武器方面的优势而布阵。经文显示亚兰将军朔法有战车，又有步兵。步兵是由五十夫长率领，作密集队形摆列，前排是拿盾的枪手，紧贴他们后面的是弓箭手和投石兵。双方军队接战时，使用板斧和匕首肉搏。战车通常部署在两翼，使之有灵活运作的余地。
十19　以色列的附庸国　战场上的兴衰导致政治联盟上的改变，在古代近东并不罕见。随着亚兰的兵败，很多本来向哈大底谢宣誓效忠的村镇，都转而支持大卫，向他进贡。艾萨克哈顿的藩属条约和大部分亚述君王的战事记录，都可以找到这作法的对应例证。但不要以为大卫能够完全而彻底地号令外约但的北部地区。战场上一日得来的强制支持，只需稍露弱点，便会烟消云散。
──《圣经背景注释》