撒母耳记上第十三章-《精读本圣经注释》
撒母耳记上第十三章-《精读本圣经注释》
13:1-46 记述了扫罗王在位第二年(B.C.1048)所发生的“密抹战争”,这是一场独立战争。当时非利士发达的铁器文化(13:9)而作了巴勒斯坦的宗主国,以色列与之抗争,建立真正意义上的独立国家。战争始末如下:①战争的导火线:扫罗攻击非利士的防营(13:1-4);②非利士的讨伐军队出征(13:5-7);③扫罗献祭得罪神(13:8-15a);④非利士人开始作战(13:15b-23); ⑤扫罗的儿子约拿单只身攻击敌营(14:1-5);⑥以色列发动总攻击并胜利(14:16-23);⑦扫罗下达禁食命令(14:24-26)。尽管扫罗在战场上取得胜利,但违背神的命令犯下了最为致命的错误,撒母耳先知便宣告神必废弃他的王位(13:13,14),倘若蒙召做神工人的,不顺从神的命令和话语,从此他就不再是神的工人。扫罗的统治初期是他一生的第二个阶段,其主要事迹如下。
13:1-4 以色列开始实施君王统治之后,满了两年才废弃昔日散漫的招兵制度(11:6-8),具备了常备武力。但是,国防力量的增强并没有带来真正的和平,而诱发了与邻邦的持续性武力纷争。因为他们更相信人的力量和组织,而非信靠他们的力量之源——神(17:47;诗18:1)。当圣徒依赖神之外的存在时,就必然失败。
13:2 扫罗带领二千人驻扎的密抹与伯特利山,位于非利士防营所驻扎的迦巴北部;约拿单率领一千人驻扎的便雅悯基比亚则位于南部。扫罗和约拿单似乎要夹攻非利士。
13:4 攻击非利士的是扫罗之子约拿单(3节)所带领的军队。他们回到当时的首都吉甲,重新整顿军队,以色列人为非利士人所憎恶:非利士人之所以仇视以色列,直接原因是自己的防营遭到了袭击,但更深刻的原因则是以色列立了自己的王(被视作独立宣言,10章)击败亚扪之后,确保了自己的军事力量。
13:5-7 非利士征军驻扎在伯亚文东边的密抹,扫罗的军队曾在这里扎过营(2节)。以色列人被非利士军队的规模和威势所逼,丧失士气而四处逃命。他们的心中充满由罪而来的恐惧(创3:10)。被罪所玷污的人格通常只能看到眼下的危险,但信仰神的人却不惧怕千军万马的包围和攻击(诗3:6)。因为信心之人不会单单看到眼前的现象,他会仰望在背后掌管一切的神(徒27:22-25)。
13:5 有车三万辆:有些译本译作三千,这种译法比较妥当。因为那山地的战场无法容纳那么多的车辆。
13:8-15 本文叙述了扫罗在撒母耳抵达之前献燔祭的事件,他的行为在以下方面理当受到批评:①违背了撒母耳的指示(10:18);②侵犯了祭司职权<代上24:6,祭司制度的变迁过程>;③扫罗献祭不是出于真正的委身,乃是出于恐惧心理,为逃避而献祭(11节)。由此扫罗的王位未能世袭下来,而被交给合神心意的人(14节)。这个事件教导我们,若人心急不能等候神的时候,就会酿成巨大的悲剧(12:16)。本文与15章所记录的第二个试验,是以色列历史的重大转折点。
13:9 献上燔祭:或许是扫罗命令与他在一起的祭司亚希亚献了祭(14:3,18)。作者认为扫罗犯罪不仅是对祭司职权的越权行为,而且是不顺从神命令(13节)。
13:11-12 扫罗列出了不得不献祭的理由:①百姓离开我散去(11节)。表明当时的情况紧急。但情况的紧迫性也不能使犯罪正当化。人认为可以在迫不得已的时候行恶,这不是圣经的教导<16:4,圣经与情境伦理>;②你也不照所定的日期来到(11节):即使撒母耳延期,扫罗也应该耐心等待。因为等待与其说是法律上的义务,勿宁说是信心的标志。我们也应照神的话语存心忍耐,谦卑地等候主的应许得到成就的日子(雅5:7-11);③就勉强献上燔祭(12节),显露扫罗的形式主义信仰。他只关注律法上规定的外在仪式,而没有思想过那些仪式的本质——信心与顺从(14:33,35;赛1:10-14;太23:13;启3:15)。扫罗的此番回答证明他不是真正的信心之人,而是一个机会主义者,环境可以改变他的价值标准。
13:14 你的王位必不长久:?①揭露一个属灵原理,就是“若王得不到神的信任,其王权就不能在以色列持续下去”(何8:4);②扫罗的后裔必不得继承王位;③不久后,扫罗就会被废掉(15:23)。结果,扫罗因缺乏等候的智慧,而毁了自己和子孙的将来。今天的基督徒追求速度和简单方便,应从扫罗的过失得到启发(彼后3:11-15)。
13:15 约有六百人:比起当初的三千名(2节)相比,少了很多。扫罗和百姓的罪使他们陷入软弱和恐惧,从而使那些士兵分散,兵力也被减少。罪是可怕的仇敌,它无所畏惧地摧毁个人甚至是共同体(罗6:23)。
13:17-18 掠兵:战斗开始之前,非利士军队为确保战争物资,而大行掠夺。
13:19-23 表示以色列人军队的武器极度缺乏。然而,扫罗的致命问题是他离开了决定战争胜败的神。若没有与神同行的约拿单,扫罗可能不会战胜非利士人(14:6,15)。在圣徒的属灵争战中,关键不是武器(知识、财富、体力等),而是神是否与之同在(提后4:17,18)。
13:19 没有一个铁匠:与撒母耳的统治时期的强盛形成明显的对比(7:1-4)。巴勒斯坦有丰富的铁,铜等矿物资源(申8:9),但是侵占以色列的非利士,因着军事目的,就封锁或独占了以色列境内的铁矿资源。近东历史告诉我们,这是获胜的国家对战败国采取的一系列政治战略措施(王下24:14-16)。
—《精读本圣经注释》