提摩太后书第四章-《精读本圣经注释》

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4:1-22 保罗在前章强调即便是在困难中也要遵行神的话语,从而行在真理中,在本章则对亲爱的同工提摩太进行最后一次训导。尤其是本章叙述关押在罗马监狱等待死亡时,大使徒悲壮的内心和告白,不仅令人肃然起敬,也触动了我们的心弦。本章内容共分四段,包括劝勉及至死忠于传道人的使命(1-5节),对保罗之死的预料(6-8节),说明周围环境(9-18节),问安和祝福(19-22)。本章明确表明了:①若要传正确的福音,圣徒就当首先稳立在真理之中;②传福音是圣徒最重要的首要任务(徒28:31;弗2:17;启14:6)。

4:1 审判活人死人的基督:讲述了基督将作为审判的主再临,同时强调了主再临的确实性和紧迫性(罗2:16;帖1:7-9)。基督将在末日再临到这世界进行审判,并建立自己的国度(王权),以信与不信、善与恶来进行分别,那时所有人将要站在基督的审判台前清算自己的生活。保罗此番命令的根据是基督的再临和神的国度,即圣徒的终极盼望。我们可由此认识到传福音事工的重要性和天上的赏赐直接与人在这地上的忠诚与否相联系的事实<启22:12,救恩的赏赐问题>(太16:27;林后5:10;启22:12)。

4:2 列举了传道人当起的作用:第一,总要专心传道。第二,警戒人,就是使其认识到过犯和错误。第三,惩戒人所犯之罪(林后2:6),即要严惩;第四,劝勉人。若圣徒有过犯,不仅要惩罚他,还要以爱心劝勉并安慰(林后7:3;腓4:1)。

4:3 耳朵发痒:这句话在新约中只见于此处,指专喜好悦耳动听之言,喜爱虚假的信息以此满足自身堕落本性之人(耶5:31)。

4:4 荒渺的言语:意味着虚妄的神话和悦耳的故事。主要见于诺斯底主义的教导(彼后1:16)。

4:5 提摩太面临异端的迷惑与宗教的逼迫,保罗劝勉他,要以更加积极的态度完成传道事工,他分四点讲述了主的仆人所当坚持的心志及任务。谨慎:指自己警醒、控制言谈、保持沉着。苦难:圣徒们可通过苦难战胜这世界的不义,参与基督的福音事工(太16:24)。传道的工夫:指传福音事工(罗1:14)。职务:指工人讲道、教导、侍奉的事工。

4:6-8 保罗预见到自己的死期,回顾自己所度过的一生,充满胜利和欢乐地为信仰作见证。本文教导我们:①一个人的信仰品格反映他所度过的一生;②基督徒的盼望可以胜过死亡 ;③死亡并不能消灭圣徒因基督而得到的通往永生的喜乐(徒24:15;多2:13;彼前1:3)。

4:6 浇奠:指在旧约,献祭时将献给神的羔羊放在祭坛上,在点火之前用葡萄酒浇祭物的仪式(民28:24;腓2:17)。这表明已预知自己死期的保罗,要把自己余剩的生命,当作活祭献在殉道祭坛上的坚定意志(民28:7;罗12:1)。我离世的时候:指他的受死,即殉道<约21:19,现代圣徒与殉道>。

4:8 公义的冠冕:以得救为前提,至死顺从神旨意的保罗将要得到的赏赐。其它经文亦称此为“生命的冠冕”(雅1:12;启2:10)或“荣耀冠冕”(彼前5:4)。由此可知:①神必然会补偿圣徒的劳苦,断不会掩面不顾他们(诗19:11);②圣徒在这世上所遭受的短暂困难,将会是永恒赏赐的基础(罗8:36,37);③天国的赏赐取决于在这世界中所度过的的生活(林前3:13;林后5:10)。

4:9-18 保罗预见到自己的归期,嘱咐提摩太速速赶来,并具体地谈到了自己所处的周围环境。同时,保罗对周围人的直率讲论,不是出自个人感情或好恶,而是作为使徒站在神国和传福音的立场上对那些人进行评价的。

4:9 关于保罗让提摩太速速赶来的理由,请参照绪论及1:4。

4:10 底马:是曾经帮助保罗作传道事工的同工,在保罗第一次囚禁在罗马时与保罗在一起。保罗第二次被囚时也侍奉过一时,但最终不仅背叛了保罗个人,还贪爱世界,连对神的信仰都离弃了(西4:14;门1:24)。在这里我们可得知:①圣徒不能同时侍奉神和世界;②既非此又非彼的灰色信仰等于不信(太7:22,23;启3:16)。

4:11 马可:似乎是马可福音的作者(可1:1),也是马可楼的主人(徒12:12)。保罗第一次传道旅行时,与保罗同行,却在中途放弃,因此与保罗的关系僵硬,最后导致了保罗和巴拿巴分开(徒1:13-15;13:13;15:36-40)。但后来他们重归于好,在记录狱中书信之时两人一同坐监(西4:10),后来到小亚细亚地区传福音。

4:14 铜匠亚力山大:与提前1:20中的亚力山大是同一个人物,一度信过基督,后又背教,使保罗受到不利的判决,他起了决定性作用。对这种人,保罗没有直接指责或报复,而是全然交托给基督的最后审判。通过保罗的这种态度,我们可以认识到他的忍耐精神,并且还可以领悟到人是没有资格判断别人、定别人之罪的(诗62:12;罗2:6;启20:13)。

4:16 我初次申诉:似乎是指保罗第一次被囚在罗马监狱而受到的第一次预备性审问。

4:17 面对死亡,保罗回想第一次被关在罗马时发生的事件,即通过回顾神的保护和释放以及福音的扩张,充满确信地见证必经历神永远的保守和天国的荣耀(帖前1:10)。狮子口:指保罗第一次被囚罗马的事件,广义上是指尼禄皇帝对基督徒的逼迫＜徒8:1,初期教会所受的逼迫＞。

4:19-22 本文是整卷书信的结语,记录了问候语和祝福。

4:20 以拉都:出身于哥林多,与提摩太一起牧养以弗所牧会(徒19:22),曾在保罗的传道事工中任职的同工。特罗非摩:以弗所出身,是保罗忠实的同工,他曾将以弗所圣徒为救济耶路撒冷教会而募捐的奉献带到耶路撒冷(徒19:4;21:29)。

—《精读本圣经注释》

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