提摩太后书第四章-《雷历研读本圣经》

提摩太后书第四章-《雷历研读本圣经》

提摩太后书第四章

四1　"他的显现和他的国度"。基督显现的时候，将会亲自主持审判，祂的信徒将要聚集进入祂的国度。

四2　"无论得时不得时，总要专心"。即要随时做好准备，无论那是传福音的好时机与否。

四3,4　这里描述某些人不再满足於保罗健全的教导，被驱使去转向别的师傅，为的是听从新奇而不真实的道理。

四5　"谨慎"。这字词的意思是"戒酒"，因而比作"清醒慎重的裁判"（比较提前三2）。提摩太在牧养工作上不能忽略向未得救的人传福音。

四6　"被浇奠"。直译作：象奠祭一样倾倒出来。参看利未记二十三章10至14节的脚注。保罗视死为倒出他的生命奉献给神。"离世"指释放。即他的死。保罗知道这次他将不能获释。

四7　"道"。即获得公认的基督教义（比较犹3）。保罗"守住"这道有两方面的意思：他遵从这道，他接受了再传开去。

四8　"公义的冠冕"。基督徒可以得到的赏赐之一，这里指爱慕基督的降临。参看哥林多前书三章14节的脚注。

四9～22　在见证的高潮（6～8节）之後，保罗再回来处理当前令人烦恼的人事问题。

四10　"底马"为什麽离开保罗，我们不得而知。

四11　"马可"和保罗已经解决了早前导致他们各走各路的不同意见（徒一五36～41）。

四13　"外衣"在又湿又冷的监牢中用来御寒。"书"。蒲草卷。"皮卷"。上等皮纸，用於较珍贵的文件，这里可能指保罗个人珍藏的旧约抄本。这位已成阶下囚的宣教士仍然渴望学习！

四14　"亚力山大"。可能不是提摩太前书一章20节所提到的亚力山大。我们可从第15节推测他曾在某个城市使保罗被捕，这时仍然十分活跃，而且敌挡保罗的教训。

四16　"我初次申诉"。即开始保罗之最後审讯的初步聆讯。

四17　"从狮子口里被救出来"。保罗当时没有即时被判罪，免却受死刑。

四19　"百基拉、亚居拉"。保罗忠实的朋友（徒一八2,26；罗一六3；林前一六19）。"阿尼色弗"。参看第一章16至18节的脚注。

四20　"特罗非摩病了，我就留他在米利都"。这事件与使徒行传的记载不吻合，因而显示保罗在罗马曾两度被囚。特罗非摩是以弗所人（徒二〇4；二一29）。

四21　最少这里所提到的四个人没有离弃保罗（16节）。除此以外，我们对他们一无所知。 ——《雷历研读本圣经》