提摩太后书第三章-《雷历研读本圣经》

提摩太后书第三章-《雷历研读本圣经》

提摩太后书第三章

三1　"末世"。从本书信写成的日子直到主再来的整个时期。主再来的日子越近，这些情况便会越明显（参看提前四1～5）。下文的描述（2～9节）是整体的败坏，是律法和传统的瓦解。

三3　"性情凶暴"。在希腊文是一个名词，意思是"难控驭的野兽"。

三4　"任意妄为"指任性的、不顾後果的。

三5　"有敬虔的外貌"。有外表的伪装，却没有属灵的动力。

三6,7　"无知妇女"。这些妇女显然由於罪，容易改变主义，倾向接受新的观念，给人推动一下便动摇心意。她们总不能明白基督得救的真道。

三8　"雅尼和佯庇"。虽然这些名字没有在旧约出现，但晚期的犹太教、异教和某些早期的基督信仰着作，都指称他们是埃及的魔术师，曾施行与摩西对抗的假神蹟（出七11,22）。他们是愚蠢地敌挡真理的象征。

三11　"逼迫"。参看使徒行传第十三、十四章。

三12　"敬虔度日"显然包括积极地作见证，如保罗在第11节列出之地区所作的见证一样。

三16　"圣经都是神所默示的"（直译作：神呼吸的、吐出的）。即圣经是神透过执笔的人而写成的（参看彼後一21）。神监督这些作者，叫他们按照个人的风格，毫无谬误地给人类写作和记录神的话语。基督证明每一个字都是神所默示的。参看马太福音五章18节和约翰福音十章35节的脚注。保罗曾在同一节经文引述申命记和路加福音，称之为圣经。参看提摩太前书五章18节的脚注。彼得宣布保罗书信是圣经。参看彼得後书三章16节的脚注。默示并不是机械式的默写，而是准确地记录神的话语。默示只限於最初的版本，然而，我们今天所拥有的圣经也是高度准确地传递下来的。圣经对於"教训"、"督责"（谴责犯罪的人），使犯错的人"归正"，和"教导人学义"，都是有用的。

三17　正确地使用圣经，为要叫"属神的人"得到装备--"得以完全，预备行各样的善事"。 ——《雷历研读本圣经》