彼得前书第四章-《精读本圣经注释》

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4:1-6 彼得劝勉藉着基督的苦难得救赎的基督徒,应具有象基督那样受苦的心志,并且作好属灵的装备,在逼迫中敬虔度日(1:6,7)。

4:1 作为兵器:关于为克服逼迫和诱惑而全副武装的劝告(罗13:12;弗6:11-17)。已经与罪断绝了:指由于基督藉着受难支付了信徒的罪的工价,所以信徒从罪的奴隶得了释放(罗6:1-11)。因此信徒不应该再向罪妥协,应将救赎的方法告诉那些仍然被罪所捆绑的人。

4:3 本文内容直接表明了初期教会当时极其腐败的社会风气和每个信徒的生活。希腊的宗教仪式中包括宴乐和淫乱。拜偶象:拜偶象彻底违背神的律法。在性紊乱这一点上更加如此(民25:1-18)。下面察看一下基督徒应持守的节制。节制是圣灵的果子(加5:23),虽具有禁欲的因素,但并不是单指禁欲(林前7:9),对基督徒而言,是特别重要的德性。基督徒与外邦人的差异在于基督徒可以借着圣灵的能力克制自己。需要节制的部分包括食物的摄取、淫欲、金钱使用等方面。圣徒作为神的子女,为了持守敬虔的生活(林前7:5),并且作为神的管家(路12:42),都需要节制。节制是基督徒必备的信仰品格(彼后1:4,6),并且节制和敬虔的操练,如同车的两个轮子(提前4:8;提后4:5;多2:2)。因此,无节制地追求肉体的满足,必不能使我们亲近神。基督徒虽然有权利使用神所赐给我们的财物,但绝不能滥用(路16:19以下)。根据新约中的基督教伦理观点,基督徒所拥有的一切都是神所托付的,因此应按照神的旨意使用(路12:48)。藉此基督徒不能用所拥有的财物夸耀自己富裕,反而应通过对物质的节制,把财物分给穷人帮助他们<传绪论,圣徒对金钱的态度>。

4:4 不与他们……毁谤:脱离过去的生活,开始新生活的信徒所面临的另一种逼迫(加5:11)。

4:5 交账:指放荡的人现在虽然诽谤信徒的美好的生活(罗1:28-30),但到了审判之日,不信之人必在基督面前一一坦白自己的罪(腓2:11)。

4:6 死人:与5节的“死人”不同,因罪和过犯定为必死的存在(弗2:1),即虽然现在活着,但即将死去的人。他们切实需要福音,只要悔改就能永远与神同在。在此我们认识到:①传福音的迫切的必要性;②福音的伟大性(林后4:7)。

4:7-11 面临困难的信徒在末世现实中应当遵行的事项,即爱兄弟,在教会热心事奉。

4:7 万物的结局:意味着神的审判日子临近,圣徒所受的试炼和恶人的逼迫都已近尾声。在这里我们认识到面临末世的信徒:①不能狂信;②警醒每一天(来3:13);③属灵上洁净自己(林后11:2)。

4:8 切实相爱……遮掩:如同基督爱罪人一样(罗5:8),信徒也要彼此相爱,饶恕对方的过错(约13:34)。

4:10 恩赐是为了使教会发挥原有的功能,神照着自己的旨意,以各自不同的样式赐给信徒的(林前12:4-11;弗4:7,11)<林前绪论,有关圣灵恩赐的比较与研究>。好管家:基督徒应该把自己的恩赐按照神的旨意使用于教会。在此我们认识到,神所赐的恩赐决不能成为自己夸口的工具,得到更多恩赐的人需要付出更多的牺牲和奉献。

4:11 无论传神的话语,还是事奉主内兄弟,都要靠着神的能力(弗3:16)。

4:12-19 本文讲述了基督徒遭遇苦难的必然性,并且劝勉圣徒在试炼中仍然依靠神,过良善而公义的生活。本文教导我们:第一,圣徒所受的试炼是操练信仰的机会。第二,通过试炼圣徒才能具体地参与基督的十字架之苦难(腓3:10)。第三,通过苦难才能真正关心困境中的弟兄。

4:12 火炼的试验:描绘了坚固信徒之信心的试炼过程(来12:10,11)。在这里我们认识到:①恶人施加给圣徒的逼迫,必在神许可的范围内(出10:20)。②神必赐给圣徒胜过试炼的能力。

4:13 与基督一同受苦:基督的门徒必须遵行的命令(太16:24;约21:18),对于以喜乐的心一同参与苦难的信徒,神应许必使他们享有基督的荣耀。

4:14 神荣耀的灵常住在:内住在信徒心里的圣灵必赐使信徒克服所有困难的能力和平安(徒6:5)。因此信徒不应惧怕受羞辱。

4:15 好管闲事:指煽动人心扰乱社会秩序的行为(徒5:36)。

4:17-18 如果教会的圣徒先受审判,即试炼的话,那么神对不信之人的审判必然更严厉(耶25:15)。圣灵内住,给信徒莫大的安慰。在此我们认识到:①圣徒所受的患难是对不信之人宣告灭亡的前奏。②圣徒所受的患难根本不能与天国的荣耀相比(林后4:17)。

—《精读本圣经注释》

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