帖撒罗尼迦前书第二章-《精读本圣经注释》
帖撒罗尼迦前书第二章-《精读本圣经注释》
2:1-20 保罗在前章毫无保留地称赞、激励了帖撒罗尼迦的信徒,而现在回顾自己在帖撒罗尼迦传福音时所受的逼迫,并向众人告白自己之所以在那种艰难中依然持守福音,为的是惟独讨神喜悦(1-16节)。同时,保罗还阐明自己对帖撒罗尼迦信徒的爱与关心依然没有削弱(17-20节)。从保罗这种告白中我们发现他炙热的倾注在帖撒罗尼迦教会的父亲般的爱,就是(林前4:14;林后6:13;约叁1:4)。
2:1 徒然:字面意思是“空虚或无益”,指藉着使徒保罗和他的同工们的福音事工,帖撒罗尼迦地区出现了很多改信宗教者。
2:2 在腓立比被害受辱:使徒保罗一行在巡回腓立比地区途中,曾医治过被污鬼所附而占卜的女仆,其主人由于再也得不到卦金,就以传怪异风俗为借口把他们一行告到官长那里。因此,保罗和西拉遭遇了被撕破衣服、欧打,最终入狱而严重的苦楚(徒16:19-24)。在传福音的人面前摆着如此的,以魔鬼为首的不信之人的诽谤,甚至还有来自顽固信徒的毁谤等无数的苦难和逆境,但这些都是必然的。但是如同保罗和西拉那样越遇到苦难越不受挫折,而更加大胆无畏地传福音,并赞美那使我们通过苦难偿到(彼前1:6)真正喜乐的神,这才是真信徒应具备的态度(徒16:25-34;罗6:13,林后8:5)。
2:3-4 表明了传讲福音的人在信仰上应具备的态度。因为事实上传讲神的话语本身就是交付给所有信徒的最基本的使命(太10:27;可16:15;路9:2;徒5:20;提后4:2),所以决不允许回避这事情或借此谋求自身利益等不正当的目的。因此决意要传福音的信徒,应时常持守只为归荣耀给神而奉献的心志,竭力忠于自己所担负的任务(林前4:1,2)。
2:5 谄媚的话:不是单纯地为他人着想,而是早已将自己的利益预算在内的话语。藏着贪心:表面上挂着传福音的漂亮幌子,却是以满足自己的贪婪为目的的伪善行为。这样的人才是假冒伪善之人,是披着羊皮专行掳掠的狼(太7:15),是所谓假先知的真实面目。
2:7 如同母亲乳养自己的孩子:与其说代理母亲,受人之托养育子女,不如更接近于亲生父母对待自己的宝贝子女。即保罗成为帖撒罗尼迦信徒属灵的父母,以“纯净的灵奶”(彼前2:2)养育他们,以母爱般的慈爱看顾他们。
2:8 性命也愿意给你们:基督教所追求的价值中最宝贵的是爱(林前13:13),其中最伟大的爱是自我牺牲的爱,是那种毫无吝惜地献出自己性命的爱。这样的爱藉着耶稣基督替罪人被钉死在十字架的事件得以证实,由施洗约翰、司提反、彼得等为福音殉教的先进分子所继承,并且永远存活在现今那些立志背着自己的十字架跟从基督的、有献身精神的(太16:24;可15:21)信徒们的心中。为了学习这种爱,我们首先要爱神(罗12:10;彼前1:22),其次要爱人如己(太22:39),从而成为一个能够爱仇敌的,真正实践爱的信徒<约壹 绪论,圣经中对爱的理解>。
2:9 传福音给你们:保罗没有筹集捐款或募捐传道旅行所需的经费,而靠自己的劳动准备费用(徒20:34;林前4:12;林后11:9)。据当时的惯例,传道人接受信徒支援的经费是理所当然的(林前9:4,12,14)。尽管如此,保罗却拒绝接受教会的财政支援。保罗不愿给初建的教会带来更多负担,这是他深思熟虑后信心的流露,也是显明他要一生为主奉献的信仰热忱。其实,我们没有付出任何代价就白白领受神的福音,也应不求任何报酬白白传福音给人,这是义不容辞的义务。通过这些我们可以明确认识到从事福音事工的人应以什么样的态度去传讲神话语的道理(徒20:34;林前4:12;9:15;林后11:7;帖后3:8)。
2:13 接受神的道就领受了:意味着帖撒罗尼迦的信徒没有把保罗所宣讲的福音,当作伦理的规范或以道德价值的观点来曲解,而全部当作神的话语来接受。据此,应断然驳斥那些当今试图把神的道单单根据人的角度去解释的错误思想。
2:14 基督耶稣:不是强调历史人物耶稣,而是更强调教会之首的耶稣。因为你们也受了…… 苦害:帖撒罗尼迦信徒受同胞的逼迫的原因是,他们因着信仰的改变,离弃以前的习惯和偶像崇拜,愿意遵行神的话语生活。其实一直生活在外邦文化影响下的人接受耶稣基督是相当艰难的事情,必然会跟随各种痛苦和苦难(提后3:12)。但这些人的痛苦神决不会置之不理,神将籍着圣灵帮助、保护他们(罗8:26;来2:18)。
2:15-16 犹太人的罪恶可以视为来自宗教的顽固和狭隘。尤其他们沉浸在选民意识的病态的优越感,不仅非常厌恶给外邦人传福音,最终还被强烈的嫉妒心所制服,诽谤传福音的仆人、逼迫改信宗教者等行各种恶行(徒16:19-24;17:5-9)。这种沉湎于自己错误的思想方式或排他性信仰防碍神事工的人,将来必比不信的人受更严厉的审判(太11:22;约9:41;罗2:9)。
2:17 面目离别,心里却不离别:突出表现了保罗对帖撒罗尼迦信徒的极大关心和爱,这与他对歌罗西人的心,即“我身子虽与你们相离,心却与你们同在”(西2:5)中表现的恳切的心情相呼应。同样,信徒即使身体相互分离,但可以通过对对方的爱与恳切的祷告在灵里面相互交通,这才是真正的基督徒(来13:18,19)
2:19 我们的盼望:意味着保罗恳切地希望当耶稣基督再来时帖撒罗尼迦的信徒也参与到得救的大型行列中。喜乐,并所夸的冠冕:指帖撒罗尼迦信徒的得救对保罗而言,是真正的喜乐、荣耀,更是福音事工胜利的标志(士28:1;林前9:29)。传讲神话语的人不应该沉湎于现实而暂时的回馈,应该盼望天国永远的奖赏(罗3:27;林前1:31;林后1:14;腓2:16)。
—《精读本圣经注释》