希伯来书第十二章-《精读本圣经注释》
希伯来书第十二章-《精读本圣经注释》
12:1-29 上一章作者介绍在旧约中出现的信心伟人,在本章作者的关心集中在基督徒的实际生活上。作者把基督徒的信仰生活比喻为向着标竿直跑的竞赛(腓3:14;提后4:7),并劝勉以基督为榜样,不要落伍,继续跑下去。这告诉我们:①新约信徒是在最佳的条件下参赛的人;②信徒有必要不断地省察自己的信心(林后13:5)。
12:1-3 本文提到为最有效的信仰竞赛,信徒应有的态度。
12:1 既有这许多的见证人:这里的见证人是指在上一章提到的信心伟人,他们通过自己的生活见证了信心的真实(11:2,4,5,39)。即信徒可以借着圣经的话语证实信仰前辈们信心的历程,更勇往直前。通过本节可以知道:①所有世代的众信徒应把圣经作为真理的教训来接受(罗15:4) ;②读圣经、研究圣经对于信仰生活来说是十分重要的。就当放下各样的重担:基督徒为了在决定自身命运的重要比赛中取胜,要除去生命长进的障碍物(可5:35;路5:18,19)。存心忍耐……路程:指出不要因在信仰的比赛过程中伴随的痛苦或诱惑而放弃比赛,应忍耐克服各种试探。因神给了我们忍耐的能力(腓4:13),信徒的忍耐又使信徒更热切地盼望神将赐予的赏赐(罗5:4;启22:12)。
12:2-3 仰望为我们信心创始成终的耶稣:众信徒可以借着仰望基督(6:20),成为属灵的得胜者。基督胜过十字架的痛苦,得到坐在神右边的荣耀。免得疲倦灰心:劝勉圣徒,因严酷的逼迫而丧失战斗力时,要思想为我们受苦和得胜的耶稣,从而得到力量忍耐到底。哪怕我们遭遇再残酷的苦难,当思念耶稣所受的苦难,就能够忍耐。信徒能够奋力跑到信仰历程的终点,是藉着在其中动工的圣灵的能力。
12:4-11 作者指出基督徒所遭受的苦难并不是无法承受的,反而与他们有益;因此勉励他们要忍耐,信心不可动摇。
12:4 本文的罪不是基督徒因诱惑而犯的罪,是不信的人逼迫信徒的凶残罪恶。
12:5-6 忘了那劝你们……:暗示听到神的话的人,要记住神的话。不可轻看主的管教:管教意味着对子女的督责和惩罚。这里的管教特指来自不信者的逼迫,因为通过逼迫,可以更加依赖神。管教之下会出现两种负面反应:①轻看:由于不知道神的管教是以负面的形式出现,所以不在乎神的管教;②灰心:当受到神的管教时,认为神已离弃自己而灰心或绝望。
12:7-9 待你们如同待儿子:神已成为我们的父亲(出4:12;太6:9,13,15;罗8:15),看顾我们,其具体方法之一就是管教。所以作者宣告,若没有神的管教,他“就是私子,不是儿子”。因此,信徒受管教时,与其埋怨,放弃信仰;不如先思想神的旨意,悔改自己错误的生活。
12:10-11 使我们在他的圣洁上有分:指神通过管教,使信徒效法他的圣洁的品性(利11:44;彼前1:7,16)。这里的管教是训练信徒成为与神国度相称的人的方法,也是保障来世得到更大祝福的工具。
12:12-17 作者在前面指出管教的必要性,在这里劝勉信徒不要自暴自弃,作为神的百姓以积极的态度敬虔度日。
12:12-13 你们要把下垂的手……反得痊愈:劝勉因苦难而灰心、犹豫不决的受信者,重新鼓起勇力向着标竿直跑。强调首先要医治他们的属灵的疾痛。因此我们可以知道神为了我们的成熟,有时让我们遇见试探或苦难,神为了训练他的子女而使用试炼和患难,因此信徒要以喜乐的心来接受神所赐的患难。信徒受管教是因为他是神的子女,这也是信徒蒙神爱的确据。保罗通过身体上的刺受到神的管教,但他认为这对自己有益,并用感恩的心来接受(林后12:7-10)。
12:15-17 毒根生出来:?“毒根”是指在教会内隐密地造成邪恶影响的教训及人(申29:18)。作者以以扫为例,提出警戒道德上败坏教会、使人离经背道之恶行的必要性。因一点食物:以扫为了解决眼前的饥饿,愚昧地犯下了放弃永远的祝福的错误(创25:29-34)。后来他认识到自己过错,想重新得到祝福,但遭到父亲以撒的拒绝(创27:33)。离经叛道的缘由,是更爱这世上的事物的结果(路6:13);有一天他们定会痛哭后悔自己所犯的错误(创27:33;太25:11;路13:17,28)。
12:18-29 与以扫的失败(16,17节)相联系,为了证明新约的超越性,对比旧约和新约的地方西乃山和锡安山。律法是不完全的,不能救赎人,只能把人引到主基督面前,起启蒙的作用;同样在摩西律法下的旧约教会是以基督为首的新约教会的影子和预表,是为新约教会的准备过程<加?绪论,法律与福音的比较>。
12:18 能摸的山,此山有火焰:指旧约教会性质(出3章)。对比之下新约教会具有更为属灵的特征(约4:24)。密云,黑暗,暴风:很好地表明旧约教会所具有的预表性质<绪论,预表论>。
12:19-21 指出只局限于祭司,百姓不能接近神的旧约教会的特征。
12:22-24 清楚地指出新约教会的优越性。
12:22-23 锡安山:这是指:①神的百姓居住的地方(启14章);② 耶路撒冷城邑(太21:5)。还可以称为“永生神的城邑”和天上的耶路撒冷(启21:2;加4:26)。你们乃是来到:指信徒已经尝到天国的滋味。它告诉我们:①信徒已经得到救恩的保障(约5:24);②信徒要盼望神的奖赏,为神的荣耀而活(提后4:8)。千万的天使……义人的灵魂:提及居住在天国的存在。长子之会:指藉着信心与万有的长子(西1:18),基督联合成为神儿子的一切信徒(出4:22)。因此,信徒需要与基督相交(约15:4,5;约1:3),离开教会的个人,信仰生活是不正确的(10:24-25)。
12:24 表明新约的信徒依靠的是能完全赎罪的耶稣基督的血,而不是呼求公义审判的亚伯的血(创4:10)。
12:25-29 作者严正地警告拥有优越条件的新约信徒更要热心地进入神里面。
12:25 不可弃绝……何况我们违背:?“在地上警戒他们的”是指通过摩西赐下的旧约律法;“那从天上警戒我们的”是指藉着基督赐下的福音。本节的意思是“既然那些没有机会听到全部真理的旧约信徒,因不顺服而受到惩罚;那么充分听到神的启示的新约信徒,若违背福音时,要承受多大的惩罚呢？”因此,拥有完全启示的新约信徒,要时刻听从神的话,警醒自己不要离弃神,时时反省自己。
12:26-27 摩西得到律法时地大震动(出19:18);主基督再临,成就神的应许时,天地都要震动,并且要有新天新地(彼后3:10-13),因此基督徒要确信在基督里享受永远的安息。
12:28-29 基督徒得到了永远的基业,所以要坚固信心,感谢神,并尽力事奉他(罗12:1)。其理由是神是公义的,因此必按人所行的回报人。它告诉我们:①神的属性不论在新旧约,都不改变(11:8);②神通过公义,更明确地显明他的爱(罗5:8)。
—《精读本圣经注释》