希伯来书简介-《灵修版圣经注释》

希伯来书简介-《灵修版圣经注释》

希伯来书简介

重要资料

要　　旨：

表明基督至高无上的能力

作　　者：

书中没有提到写信人的名字，只知道他称提摩太为弟兄（13:23），因此，保罗、路加、巴拿巴、亚波罗、西拉、腓力、百基拉等都有可能是希伯来书的作者。

写作对象：

灵命不成熟、对圣经真理不求甚解、要转回犹太教的希伯来信徒（他们大概是“第二代”基督徒（2:3）），及所有信徒。

写作时间：

很可能在公元70年耶路撒冷圣殿被毁之前，因为书中提到宗教献祭和仪式，却没有提到圣殿被毁一事。

背　　景：

犹太基督徒在社会上和人身上均受到犹太人和罗马人的严重迫害，而基督尚未再临建立其国度，因此作者写书向他们再次肯定基督信仰是真的，耶稣就是弥赛亚。

钥　　节：

他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。（来1:3）

主要人物：

旧约中充满信心的人。（11章）

特　　色：

虽然希伯来书被称为一封“书信”（13:22），但格式和内容却像一篇讲章。

概　　说：

谨慎的消费者只购买最物有所值的商品。聪明的父母只为孩子预备最好的东西，为他们身心灵的成长提供营养。明智的人寻求时间、智力和资本的最佳投资环境。在每一个领域中，得不偿失都意味着浪费、愚蠢和不负责任。方便和舒适自然地将人吸引过去。

　　犹太教并不是次等或随随便便的宗教，它是由神设计的完美宗教，最能表达对神的敬拜和虔诚。诫命、礼仪和预言都说明神的应许，并启示赦罪与得救之道。而基督来成全了律法和先知的话，战胜罪恶，白白把永生赐给世人。这个新信息对犹太人来说是难以接受的。虽然他们数百年来都在等候着弥赛亚降临，但传统的思想和敬拜方式已经根深蒂固了。跟从耶稣似乎表示否定伟大的传统和圣经。他们带着警惕和疑惑的心来听福音，不少人拒绝，甚至要设法消灭这“异端”。那些接受耶稣基督为弥赛亚的人，也常常要归回以往所熟悉的传统中去，希望生活在混合的信仰中。

　　希伯来书要说明基督教比犹太教更好、更超越，它绝对可以成就救恩。在卷首，作者强调旧约（犹太教）和新约（基督教）都是神所启示的宗教（1:1-3）。他跟着说明基督超越天使（1:4-2:18）和他们的领袖（3:1-4:13），也比旧约的祭司更为尊贵（4:14-7:28）。基督教有更美的新约（8:1-13）、更好的圣所（9:1-10）、更完备的赎罪祭（9:11-10:18）。作者继而解释跟随基督的实际意义，勉励读者要持守新的信心、彼此鼓励，仰望基督再来（10:19-25）。他又警告他们，拒绝基督为他们牺牲会带来恶果（10:26-31），提醒他们持守信心会得奖赏（10:32-39）。他列举以色列历史上信心坚固的人物来说明什么是凭信心而活（11章）。他劝勉人们效法基督的榜样去生活，并接受神的管教（12:1-17）；然后他将旧的约与新的约作了比较（12:18-29）。作者最后作了一些道德上的劝勉（13:1-17），请信徒为他祷告（13:18-19），为信徒祝福，并向他们问安（13:20-25）。

　　不论你怎样选择生活的中心，基督都是最好的。基督是神的完美启示、终极完全的赎罪祭和得永生的惟一方法。读这卷书，以神的角度看历史和生命，将自己完全地交给基督吧。

大纲

一．基督的超越性（1:1-10:18）

1. 基督比众天使尊贵

2. 基督比摩西尊贵

3. 基督比旧约的祭司尊贵

4. 新的约比旧的约尊贵

作者清楚地阐明基督比任何人和事都尊贵。基督教超越其他宗教，却没有任何宗教可以超越基督教，其他的宗教都是欺骗和虚假的摹仿。活在基督里是最美好的。

二．信心的超越性（10:19-13:25）

在第一世纪成为基督徒的犹太人，因着疑惑、根深蒂固的传统习俗和迫害，而受试探要转回犹太教。今天的信徒也会遇到试探，回到律法主义去满足最低的信仰要求，而不靠着真正的信心努力前行。我们必须每天靠着信心而活。

重要主题

主题

解释

重点

至高无上的基督

希伯来书启示了耶稣的真正身分是神。祂是最终的权威，胜过任何宗教或天使，也比其他犹太领袖（如亚伯拉罕、摩西、约书亚）和任何祭司都尊贵。祂是神的完整启示。

只有耶稣能赦免我们的罪，藉着祂钉死在十字架上，我们能得到宽恕和救恩。信靠基督，我们就能与神和好，并得着生命的真正意义。没有其他方法可代替基督。

大祭司

旧约的大祭司代表犹太人到神面前，但基督将我们与神连结在一起。我们没有别的途径去接触神。基督是无罪的，祂是最完美的代罪者，也是我们在神面前最完美的代表。

耶稣保证我们可以到父神那里去。祂为我们代求，使我们可以放胆向父神陈明自己的需要。当我们软弱时，我们可以深信神会宽恕和帮助我们。

牺牲

基督的牺牲成就了旧约中祭的所有意义──神赦免人的罪。基督是最完全的赎罪祭，无论是我们过去、现在或将来的罪，都得以完全赦免。

罪拦阻我们与神相交，而基督除去这个障碍。我们接受祂为我们的牺牲，就能得享永生。信靠祂，我们就能洁净和完全，不再受罪控制。

成熟

我们在信主时已从罪中拯救出来，但仍要在信仰上继续成长。藉着基督，我们可以过无可指摘的生活，预备为主所用，并在灵里成熟长进。

在灵里迈向成熟是需要时间的。每天的委身和事奉可使我们日趋成熟。我们的信心成熟，便不会轻易被试探和被世上的顾虑所动摇了。

信心

信心是坚定信靠神的应许。神最大的应许就是我们可以藉着耶稣基督得救。

我们相信基督为我们所预备的救恩，祂便会将我们完全改变。顺服和完全信靠的生活能讨神的喜悦。

忍耐

真正的信心使基督徒能面对试炼，即使在水深火热之中仍对神忠心。忍耐能建立我们的品格，使我们得胜。

只要我们坚持到底，不离弃基督，我们便可以胜过试炼。要对主尽忠，并祈求有忍耐的心。

附表一

基督与天使

基督怎样比天使尊贵

参考经文

希伯来书

旧约

基督被称为神的“儿子”，这是永远也不会给予天使的名分

1:5-6

诗2:7

天使固然重要，但始终只是神的仆役\cell1:7，14

诗104:4

基督的国度是永远的

1:8-9

诗45:6

基督是世界的创造者

1:10

诗102:25

神给基督独特的荣耀

1:13

诗110:1

希伯来书的读者都是第一世纪的犹太基督徒，他们对天使的角色有不正确的观念，所以作者重复引用旧约圣经来说明基督比众天使更尊贵。他肯定基督的主权，也没有轻视神所重用的天使。

附表二

基督的人性

基督是世上最完美的

领袖

祂要带领我们

模范

祂值得我们效法

祭牲

祂为我们而死

胜利者

祂战胜死亡，赐我们永生

大祭司

祂满有恩惠、慈爱和体谅

神藉着耶稣基督，成为又真又活的人。希伯来书多方面指出这件事的重要性。

附表三

灵命成熟的抉择

衡量灵命成熟的方法之一，就是看我们所作出的抉择。希伯来书的作者指出，随着个人的成长，我们所作出的抉择会有所不同。

成熟的抉择

不成熟的抉择

教导别人

只接受教导

不断深入认识真理

在道的基础上挣扎

自我评估

自我批判

寻求合一

引起分裂

渴望面对属灵的挑战

贪图享乐

小心研究和观察

只发表意见，不尽全力

积极相信

冷淡怀疑

充满信心

非常害怕

按照神的话语来评定感受和经验

凭感受来评定经验

附表四

新约圣经中的亚伯拉罕

新约中的亚伯拉罕

解释

参考经文

亚伯拉罕是耶稣基督的祖先

耶稣基督曾经成为人，降生为亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕是神所拣选的大国之父，全世界都会因这国而得福。藉着亚伯拉罕的后裔耶稣基督为我们所做的一切，我们也得着祝福。

太1:1-2，17；路3:23，34

亚伯拉罕是犹太民族之父\cell神要拣选一个民族，来使全世界的人认识祂。神首先拣选一个有信心的人，这人虽然年纪老迈，没有儿女，但仍深信神会让他有无数子孙的应许。我们只要有信心，便可以信靠神成就奇事。

太3:9；路3:8；徒13:26；罗4:1；11:1；林后11:22；来6:13-14

亚伯拉罕因着信，现在得以与基督同坐在天国

亚伯拉罕因为跟从神，就能在今天享受着祂的赏赐──永远与神同在。我们终有一天会跟亚伯拉罕见面，因为我们也同样得到永生的应许。

太8:11；路13:28；16:23-31

神是亚伯拉罕的神，所以亚伯拉罕是与神同活的

正如亚伯拉罕永远存活，我们也将永远存活；因为我们与亚伯拉罕一样，已经选择了过信心的生活。

太22:32；可12:26；路20:37；徒7:32

亚伯拉罕得到神的伟大应许

神给亚伯拉罕的应许，有很多看来是难以实现的，但亚伯拉罕仍然相信神。神藉着祂的话语给信徒的应许，虽然看来令人难以置信，但我们却可以相信神必定会实现祂的所有应许。

路1:55，72-73；徒3:25；7:17-18；加3:6，14-16；来6:13-15

亚伯拉罕跟从神

亚伯拉罕跟从神的带领，从家乡到陌生的地方去，就是犹太人的应许之地。当我们跟从神的时候，即使祂的计划还未清楚显明，我们也不要失望。

徒7:2-8；来11:8，17-19

神因为亚伯拉罕的信心而祝福他

在失望、试炼和考验中，亚伯拉罕仍然对神充满信心。因为亚伯拉罕的信心，神算他为义，称他为“ 朋友”；神也因我们的信心接纳我们。

罗4章；加3:6-9，14-29；来11:8，17-19；雅2:21-24

亚伯拉罕是所有藉信心去亲近神之人的父

犹太人是亚伯拉罕的子孙，基督也是他的后裔。我们是基督的弟兄姊妹，因此所有信徒都是亚伯拉罕的儿女，也是神的儿女。亚伯拉罕因信称义，我们也因信基督而称义。因着基督，神向亚伯拉罕的应许，也应验在我们身上。

罗9:6-8；加3:6-9，14-29

附表五

新的约与旧的约

希伯来书的作者指出摩西时代所立的旧约，与弥赛亚时代所立的新约，就如同照片中的人和真人的关系。旧约是新约的基督的影儿。

摩西时代所立的旧约

在基督里所立的新约

应用

罪人献礼物和祭牲

无罪的基督献上自己作为祭牲

基督为我们死

着重敬拜的具体地方

着重基督在信徒心中的王权

神直接参与我们的生命

一个影子

一个实体

不是暂时而是永恒的

有限的应许

无限的应许

我们可以信靠神的应许

人不能遵守契约

基督永远遵守契约

基督遵守了人不能守的约

外在的标准和规则

内在的标准 -- 新心

我们要向神负责而不是向规则负责

朝见神的途径非常有限

朝见神的途径没有限制

神常与我们同在

基于惧怕

基于爱和宽恕

宽恕使我们不至于因毁约而失败

礼仪上的洁净

个人的洁净

神的洁净是完全的

不断地献祭

最终的献祭

基督的献祭是完美且最终的

遵行律法

事奉永生神

我们拥有与神的关系而不是规条

须争取才得赦免

白白赐与的赦免

我们得着真正和完全的赦免

每年都要赎罪

基督的死已经成全了一切

基督的死可以应用到我们的罪上

靠人的能力

靠神的恩典

神因为爱我们而主动拯救我们

只有部分人可以得着

所有人都能得着

你也能得着

──《灵修版圣经注释》