尼希米记第三章-《精读本圣经注释》
尼希米记第三章-《精读本圣经注释》
3:1-32 着手重建圣墙工程:重建圣墙工程从羊门开始,采取了分担各遗址,各自动员物资和负责工程的方法。本书中记录了不顾外部的压力和一些内部持怀疑态度之人的无诚意,尽最大努力的可贵的38名人士。这芳名录上大部分名字都与家族、居住地、职业、职责一起详细被记录。
3:2-3 本章提及的地名中,有些是以斯拉2章的第一批归回者名单中也出现过。耶利哥,哈西拿等也包括在内,本节的哈西拿不是人名,象似地名。
3:3 鱼门:在第一圣殿(所罗门圣殿)时,这个门是耶路撒冷城重要的出入口(代下33:14;番1:10)。商人们从推罗和加利利海把鱼运过来,通过这门送到渔市场(13:16)贩卖。“鱼门”这一名称可能也是从这种生活习惯而来的。当时,许多以色列人用动物的名字称呼城门(1,28节)。这门可能在现在的大马士革门附近。
3:4 米利末:是和玛基雅(11节)一起,与以斯拉、尼希米的事工都有关系的人。即米利末是乌利亚的儿子,是数点以斯拉从巴比伦带来的金银器皿数目的人(拉8:33)。而且玛基雅是娶外邦女子为妻的人之一(拉10:31)。
3:5 提哥亚……不用肩担……:想象着不愿带枷锁的黄牛而描述的内容(耶27:12)。提哥亚的贵胄或许把工程当作卑贱的,与参巴拉和多比雅成为一伙,不太迎合尼希米的领导。他们的这种态度与参与重建圣墙事工的平民态度形成显明的对比。
3:6 古门:与王下14:13和耶31:38中的“角门”相同的,是通向位于耶路撒冷北部约30km的“耶沙拿”(代下13:19)的门。
3:7 基遍和米斯巴:位于耶路撒冷正北部,距耶路撒冷各有8.8km,7.2km的地方。这两个地方虽然与犹大更近一些,但本节表明反而属于约但西边总督,即叙利亚总督。可是没有必要一定认为是翻译上的错误。因为当时,叙利亚总督治理耶路撒冷的情况较多。
3:8 宽墙:是主前7世纪初由希西家王建筑的墙(代下32:5),也是B.C.722撒玛利亚被毁后,北国以色列难民聚集到耶路撒冷时修宽的城墙。
3:9 管理耶路撒冷的一半:不是指管理耶路撒冷,而是应理解为治理耶路撒冷周边地区。这地区分为由利法雅和沙龙(12节)治理的两个领域。
3:11 玛基雅:是娶外邦女子为妻而悔改的人(拉10:31),积极参与了重建圣墙工程。神非常喜悦接受如此悔改并献身的人。 炉楼:位于乌西雅王立的城楼西部城墙上(代下26:9)。
3:12 女儿们修造:当时,建城墙的工程非常危险而劳累。尽管如此,女子也参与此工程,表明了莫大的诚意。在古代的雅典,为修筑被波斯毁坏的城墙,公布了男女老少共同参与修筑工程的法令。因为沙龙没有儿子,只好让女儿们参与此工程,可能这是较特殊的事,所以此书有记载。
3:13 撒挪亚:是位于距伯利恒约20km的城邑。对于当时撒挪亚居民修筑一千肘(约500m)宽的城墙,一些学者提出了异意。但是若参考①那些城墙没有完全破坏;②那里居住着许多居民,这也是完全可能的。
3:16 大卫坟地:是复数,指包括大卫坟墓,以及他之后到希西家诸王的坟地。
3:17 基伊拉:位于耶路撒冷西南部约24km的地方,曾被非利士夺去,后来又由大卫夺回(撒上23:1-13)。
3:19 武库……城墙转弯之处:可以断定耶路撒冷有好几处武库(赛22:8)。本节中的武库位于大卫城墙的西北角,所以通向“角武库”。
3:21 从以利亚实的府门……以利亚实府的尽头:这可能暗示米利末的工程量较少(Rawlinson,Batten),或者是暗示以利亚实府相当大(Keil)。但是第一考虑到当尼希米归回时,耶路撒冷的经济并不景气(1:3)。第二考虑到大祭司比当时管理行政的总督权力较有限(5:9),上面两种可能中,前者是较恰当的。“米利末”担当如此少的量,是因为那附近的工程条件极恶劣而困难(Batten,2:14)。总之,“米利末”负责大祭司府前的城墙工程,有力地证明他是信实的祭司(Schultz)。
3:22 住平原的祭司:指拥有约旦峡谷土地,并在那里居住的祭司。
3:23 自己的:当每个人忠于自己所担当的任务时,集体的力量也发挥出来。
3:25 王上宫凸出来的……护卫院……:其实原文中的“上”,是修饰“城楼”还是修饰“王宫”,并不太明确。但大部分注释者认为是修饰“城楼”。本节中的宫意味着大卫的宫殿,与所罗门王宫一样具有监狱,其监狱位于王宫院中(耶32:2)。在KJV中,“护卫院”翻译为“监狱”(prison)。
3:26 俄斐勒:意思是“凸出的部位”,“要塞之坡”,“凸起”。位于耶路撒冷东南小山坡上,是大卫城的一部分(代下27:3)。 水门:耶路撒冷城中的饮水几乎都由此门供应,从而得此名称。在水门前,以斯拉向百姓宣读了律法书(8:1)。
3:27 提哥亚人:他们负责自己要修筑的地方外,还负责了其他工程。他们的态度表现为更加可贵是因为自愿接受了贵胄们避开的工程。所以,在时代的使命面前,我们应该具有决断的意志。因为赋予我们的使命,最终是为了荣耀神,而不是为某一特定的人物。
3:28 马门:位于城墙的东部(耶31:40)。马进耶路撒冷城时,都由此门通过。同时,此门是亚她利雅被祭司耶何耶大杀害的地方(代下23:15)。
3:29 东门:是现在的金门(Golden Gate)的位置。示玛雅可能是代上3:22中的大卫的后裔。当时他应该是高龄,因为他的儿子哈突与以斯拉一起归回到耶路撒冷(拉8:2,3)。在当时,守东门属于非常光荣的职责。
3:30 其次是:一些抄本译为“我之后”。于是有些人认为当时尼希米也负责修筑了城墙的一段,但是因着谦卑的态度,没有指出自己的名字。因尼希米担任总监督,所以认为他没有直接参与重建工程的理解更为恰当。萨拉的第六子哈嫩:好象他的弟兄们没有帮助此工程。他不顾家族的反对,甘愿承担了参与真理而面临的苦难。
3:31 银匠和商人:好像居住在城的角楼。可能角楼的形状阶梯型的。
3:32 羊门:因为从羊门开始修筑城墙,所以等于完全绕了一圈。银匠和商人必须担当城墙南部的一段,因为他们中间没有一人自愿担当此工程。这是具有相同职业的人联合献身于国家重大工程的好例子。
—《精读本圣经注释》