尼希米记导论-《二十一世纪圣经新译》

尼希米记导论-《二十一世纪圣经新译》

十二27至十三3奉献城墙及其结果

最后，我们来到似是尼希米工作的高潮部分，就是城墙的奉献；其建造是本书上半部的主题。编者在此把尼希米自己的记载与另一份数据结合起来，以表达众民合一的庆祝。众民组成了两个队伍（31-36、38、40-42节），从城西的谷门离开耶城后，他们便往相反方向走，每队绕着城的一半，然后再进城，联合起来在圣殿举行赞美敬拜（40节）。

第43节强调他们欢乐的程度是前所未有的，这叫我们想起一个圣经真理：对这种喜乐的期待，能在困难的时刻使我们得力量（比较罗五2-5，八18-25；来十二2）。

然而，这故事并不像一般的神仙故事，一个「快乐的结局」并不是本书的结尾。经文随即（「当日」，十二44，十三1）处理一些我们只看为日常事务而会忘掉的事情，那就是为定时的圣殿崇拜而提供的财政支持（十二44-47），以及按着神的律法来洁净会众（十三1-3）。作者似在暗示，没有这些日常例行的工作，只是一天的欢乐总不能维持下去。虽然叫人留下深刻印象的，往往是成功的高峰，但对于个人和群体生活来说，属灵进展的真正量度标准，在于他们怎样把那些被视为「正常」而忽略了的东西转化过来。此处的叙述形式强调，若没有这些日常事务的进展，则所有高峰和庆祝活动都会很快就变成晦暗模糊的记忆。

十三4-31末了的改革

作者似乎以不甚满意的态度，突出了尼希米记的结语。他没有轰然地写出他的结语，却好像是呜咽地诉说当时的境况。这最后一章所谈及的陋习，正是早期已处理过的问题，但众民又再回头犯那些罪，不管改革者怎样努力去除掉他们的陋习。透过尼希米的独白，我们才知道当时是尼希米再次作省长（6-7节），因此这时期可能距本书的主要部分已有15年之久（比较五14），纵然第4、6、15、23节所暗示的时间似乎掩饰了这段间隔。本书作者似是指出自己的失败，提醒我们无论好的架构和日常例行工作的安排有多重要（如上文所指出的），总没有一项可以取代人内在陋习的改变、心意的更新。

十二章44节至十三章3节那理想的描述谈及了圣殿、崇拜和人事方面适当的关注和保养持守，以及洁净会众的问题。第十三章余下的部分把焦点集中在这两方面的不足上，4至14节谈及前者，第15节以后谈及后者〔虽然无可否认，守安息日的问题（15-22节）并不及其余的事情有那么紧密的联系〕。至于写作的风格，是一贯地精彩和有力，而大致上，这叙述不需要加上任何评论。至于混婚的情况（23-27节），则需要指出这问题似乎只是地区性而已。他们的儿女说亚实突话（24节），暗示这问题只限于犹大省西面的边境。基本问题先前已由以斯拉处理好了（尼希米在25节也简单概述了；比较拉九2、12）。这使尼希米能特别处理个别犯错的情况。

本章背后存在着对这群体之独特身分的关注。面对着外来极大的压力，恐伯他们会妥协，以致所作的见证淡化至变得无效。稳固及贯彻地专注于整个群体的中心，即在神的圣所适当地敬拜祂，是很重要的。

虽然在形式上有所不同，今天的基督教会仍然面对着这些问题。适切地响应的原则仍维持不变：有一个强健的领导中心，并在周围划清界线。当群体是稳固和安全，他们便可伸出欢迎和饶恕的手，去接受外面的人。若群体软弱无力，他们只会跟外来者一同下沉。