圣经旧约尼希米记-《圣经串珠注释》

圣经旧约尼希米记-《圣经串珠注释》

 

尼希米记

 

尼希米记 第十三章 注释

 

 

13:1-9 洁净殿院

 

 

1-3

 

这段叙述是否连接12章，有两种不同的见解，

　１　认为本段连於12章的学者，指出本段结构与4节以後的不同，

　　　那里是出自尼希米言行录，以第一人称描述，而本段所叙述的

　　　场合则与12章的城落成礼衔接。

　　　更有人认为这段与拉10章所记载百姓休弃外邦妻子的史实更衔

接。

　２　认为本段与4-9节所记载之事有关的学者 ， 认为百姓曾顺服律

　　　法要求，不与外邦人结亲，但及後连祭司也违反了这律例。

 

 

3 律法书只要求他们与亚扪人和摩押人断绝关系，但百姓严守律

法，连其他外邦人也一并断绝往来。

 

 

4-9 多比雅被逐出殿院

 

4 祭司以利亚实是否与作大祭司的那位（3:3）相同，引起争论。

认为他不是大祭司的理由是：大祭司的工作不限於管理库房（

库房有多个，可有不同用途，如作圣殿供职者的居所、储存百

姓十一奉献──利未人生活来源──的仓库。

 

6 「巴比伦王」：实为波斯王，巴比伦是当时国王处理政务的地

方，也是波斯四个国都之一。

 

 

13:10-14 恢复供应利未人

 

尼希米利用他的省长权力去干涉和改革宗教问题。

 

 

14 尼希米的祷告。

 

 

13:15-22 督促百姓守安息日

 

17 显然，犹大贵胄明知故犯，在安息日买东西。

 

20-21 商人和贩卖者仍死心不息，在耶路撒冷城外住宿，趁机会运货

入城作黑市买卖；或许他们在城外等待安息日过去，便立刻做

生意。无论如何，这对守安息日的精神有损，故尼希米将他们

赶走。

 

22下 尼希米又再一次祷告。

 

 

13:23-29 禁与异族通婚

 

 

23-27 斥责百姓娶异族女子为妻

 

尼希米处理这问题的手法与以斯拉不同 （参拉9章）， 前者吩咐百姓

终止与外族通婚，而後者命令通婚者须休外邦妻子。

 

 

28-29 逐出大祭司以利亚实的孙子

 

这孙子不是大祭司约哈难。这人很可能不愿意休弃参巴拉的女儿，玷

污了祭司的职任，结果被逐。

 

 

29 尼希米为此事祈祷

「他们」：指所有犯这罪的祭司。

 

 

13:30-31 结语

 

尼希米的责任不仅是重建城墙，而且重建犹太团体，恢复宗教事宜 ─

─ 使祭司和利未人领导信仰礼仪。最後他盼望所作的蒙神记念（31下

）。

 

 

 

思想问题（第13章）

 

１　尼希米以什麽理由对多比雅大力排斥呢？参4:3; 13:1-2, 5。

　　你又是否坚守神的话呢？

 

２　百姓为什麽不阻止多比雅入住圣殿院子中？

　　学者认为有两个原因：

　　ａ　百姓对居高位的多比雅采取妥协态度，

　　ｂ　多比雅渗透的企图未为人所察觉。

　　若你周围发生的事明显违反神的教导，你会怎样反应？

　　是否宁愿得罪居高位者，为要遵行神的旨意？

 

３　多比雅的阴谋不仅损害了圣殿的圣洁，还对祭司、利未人产生什

　　麽影响？参10-11节。

　　你内心是否也被不洁、事务、书本和学习所占据，以至心灵不能

　　被神感动呢？

　　你有否低估撒但的破坏力？

 

４　本章提到几个问题，计有利未人乏人照顾、无法供职，百姓干犯

　　安息日、与外族女子通婚，祭司职任受玷污。

　　当时百姓是否因无知而犯了这些罪？参10:28-39; 13:1-2。

　　这对人性有何提示？

 

５　百姓的罪行多发生於尼希米不在耶路撒冷之时 （参6）， 这显示

　　当时的领袖是否尽责？

　　尼希米返回後如何处理这些问题？

　　试归纳他所采用的方法。这给你什麽榜样和监戒？

 

６　尼希米和以斯拉采什麽方法对付百姓与异族通婚的问题？

　　参25-26; 拉9:3; 10:1。

　　他们的手法反映他们的性格有何不同？

 

７　使徒保罗在人生的终点前怎样总结自己的事奉呢？提後4:6-8。

　　他和尼希米对自己事奉的评价有什麽相似之处？参5:19; 提後4:18。