尼希米记第十三章-《雷历研读本圣经》

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尼希米记第十三章

一三1～3　有关这些对"亚扪人"和"摩押人"的限制，参看申命记二十三章3至6节的脚注。"闲杂人"包括那些借婚姻、贸易或宗教礼仪与犹太人扯上关系的外邦人。参看出埃及记十二章38节的脚注。

一三4～6　"多比雅"。一个亚扪人（二19），以利亚实趁尼希米不在耶路撒冷的时候，把圣殿院里一间（用来储存什一奉献和其它物资的）"大屋子"给了他。"巴比伦王"。亚达薛西；大概当时他正在巴比伦，因为巴比伦是波斯帝国的行政中心。

一三7～9　尼希米回来发现以利亚实所做的事，感到十分恼怒，于是把多比雅的物品抛出屋外，并按照礼仪把屋子加以洁净。

一三10　尼希米发现百姓虽然起了誓，但利未人（大概也包括祭司）并没有得到他们的十分之一，以至他们要返回田地去工作。为了整肃此事，他委任四个可信赖的库官管理"库房"（仓库；13节）。

一三15～22　有些犹太人也违反所立的约（一○30,31），在安息日准备货物和搬运货物（15节），而腓尼基的商人更在安息日做生意（16节）。

一三23～25　与外邦人通婚的罪又重现了（参看拉九1～4；一○44的脚注），这些人所生的孩子甚至不懂得希伯来语。尼希米坚决要对付犯了罪的人。关于拔头发的行动，参看以赛亚书五十章4至9节的脚注。

一三26　这里证明所罗门的衰落是由于他娶了外邦的女子（王上一一1～8）。

一三28　耶何耶大的一个幼子（约哈难是他的长子；一二11,22）娶了"参巴拉"的女儿为妻。参看第二章10节的脚注。他必须被赶走，因为祭司的血统不能被混婚的行为所玷污（利二一6,8,14,15）。