士师记-《二十一世纪圣经新译》

士师记-《二十一世纪圣经新译》

二1-5耶和华责备以色列不顺服

这单元是一章1节至二章5节的高峰。二章1节耶和华的使者「上去」，因回顾及评估的时候到了（参一1及二1-22的注释）。作者在此说出以色列人在第一章失败的真正原因：不忠于耶和华（二2；参出三十四12-16）。如果以色列忠于耶和华，他们就可取得全盘胜利，但是现在换来的，不是祝捷庆典，而是痛苦的哀哭（二4）。

附注

第1节耶和华的使者是耶和华自己，以天使的形象显现（参六11-24，十三3-21）。「吉甲」（意即「哭泣者」）可能就是伯特利，但是这里称它为波金，原因记在第4至5节。第3节「因此我又说」较准确的翻译是「而我也说过」。这译法表示耶和华曾发出警告（民三十三35；书二十三13），而不是到二章20节以后，耶和华宣告祂的目的时才发出这警告。

二6至三6乔舒亚死后：灵性堕落

二6-10陷入背道

耶和华使者在二章1至5节的话，带出以色列不忠的主题。作者现在开始以新的角度，再次回顾这段乔舒亚死后的时期。只是一代过去，以色列人就淡忘神通过乔舒亚为以色列人作的大事，及对神的真知识。

附注

节6-10节整段的背景记载在第二十四章（尤其是28-31节）。第9节「亭拿希烈」位于耶路撒冷西北的山上。

二11-19士师时代概览

这几节经文概述以后10数章多次重复出现的格式。以色列因拜别神（二11-13）而惹耶和华动怒。耶和华把他们交给敌人（二14-15），惩罚他们。他们生活困苦，耶和华就兴吉士师拯救他们（二16-18）。士师死后，他们又故态复萌（二19）。耶和华既发怒，又施怜悯（二12、18下）。以色列人又顽梗又悖逆（二17、19下）。

附注

「诸巴力和诸亚斯他录」（二11、13）是迦南人供奉的神祇，分别是男神及女神。迦南人相信他们掌管大自然，控制天气，能够令土地肥沃，加强动物和人的繁殖力。「士师」（二16、18、19）要担当不同层面的角色，包括军事方面（好像拯救者）、宗教方面（好像神律法的宣讲者，参二17）和法律诉讼方面，太平时要处理纷争（参四4-5）。

二20至三6耶和华最后的回应

这段经文谈到士师时代结束的境况。经文告诉我们耶和华看见以色列人不断背道，而最后作了些甚么。乔舒亚死后，神留下迦南人，原是用来考验以色列人的忠心。但最后神长久留下迦南人，为要惩罚以色列人的不忠（二20至三4）。换言之，以色列人考试不及格，耶和华就执行祂在波金对以色列人的警告（二3）。三章4至5节撮述全书的导言：以色列人住在迦南人中间（参一1至二5），事奉他们的神（参二6至三6）。这里第一次提及以色列人跟迦南人通婚，但这事是耶和华明文禁止的（申七3）。

附注

二22希伯来原文没有「我要用他们」（和合本译作「藉此」）等字。第22-23节指乔舒亚死后（书二十三4-5），神留下迦南人，原是要考验以色列人。