士师记第二章-《新旧约辅读》

士师记第二章-《新旧约辅读》

士师记第二章

属灵的遗产（二1～10）

　　今天读的经文可分作两段来看，其中各有一句重要钥句。1～5的钥句是“没有听从”（2）；6～10的钥句是“不知道耶和华”（10）。当第一代的百姓不听从神的话去生活时，当然也不会用神的话去教育下一代。所以他们的子孙不认识耶和华，必然是上一代的责任了！

　．不听从神（1～5）──以色列民脱离埃及为奴的生活，蒙神以神迹异能拯救，过红海、渡旷野，亲眼看见那些神迹的一代，都已死在旷野（除了约书亚和迦勒）。新生的一代，亦经历过约旦河，耶利哥城陷落的神迹等等，可是他们没有听从神的吩咐，把迦南地的异族清除，却留下他们作苦工。神说，这些外邦人和他们邪淫的宗教风俗，终有一天成为心腹大患。百姓因神的责备而放声大哭，表明他们尚有悔意，但是却看不见他们有悔改的行动。悔而不改，又有什么用呢？

　．不认识神（6～10）──这几节圣经，简略叙述以色列民在迦南地居住，已经过了几代。当约书亚与及那些长老在生之时，百姓都事奉耶和华，可惜这一代过去之后，他们与神的关系便随之而去，我们的信仰生活是否好像这些以色列人呢？我们今日肯事奉神，因为有我们信赖的领袖？我们今日对神的认识，是间接的认识？是因听道而得的知识？抑或是生命上的认识？也许你已经是教会领袖了，你有否听从神的话生活呢？你是否真的认识神呢？你堪作神的工人吗？

思想　基督徒美好的见证，必能继往开来。你是否一个能被别人学习爱主的活榜样呢？

恶性循环（二11～23）

　　冰冻三尺，非一日之寒。信徒犯罪、跌倒，看来似乎是偶一不慎，但是大多数是日积月累下来的妥协和软弱而成，所谓物腐而后虫生。

　．极其困苦（11～15）──以色列人背弃圣洁的耶和华，转而追随迦南人所拜的偶像。“巴力”和“亚斯她录”是迦南人信奉的风雨之神和生育女神。迦南人迷信每届旱季之时，都是巴力死亡所引起。如要巴力复活，降下甘霖，就要到巴力庙去拜祭，并与庙中的祭司发生肉体关系，藉这些行动，刺激巴力降雨。而迦南人亦认为亚斯她录是巴力之妻。亚哈时代，拜巴力和亚斯她录之风亦十分兴盛（王上十八章）。圣经常用“行耶和华眼中看为恶的事”去形容拜巴力，因为拜巴力实在是非常淫乱的宗教活动，以色列人却乐此不倦。他们因滥交、乱交所引起的疾病而导致死亡的人为数甚多。道德沦丧，加上只赖雨水与自然能力，却不事耕耘生产，因此百姓的生活就越来越苦。基督徒若追随世俗，放荡不羁，体贴肉体，终必如以色列人般自取败坏。

　．恶性循环（16～13）──士师记就是重复记录了以色列人背弃耶和华，遭受敌人攻击；继而悔改呼求耶和华，神于是兴起士师拯救，享受太平若干年又重蹈覆辙！请不要迷信这是基督徒生活的“规律”！我们可以靠赖主，藉祂的怜悯，一直保持在属灵高原上生活的。

　．“耶和华发怒”（12、20──耶和华是不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。人若令耶和华发怒，就表明人作恶过甚，漠视神的恩慈到了极点，受责岂不是该当的吗？

思想　请省察自己灵性的“起”与“落”。基督徒的生命是否可以长期稳定在属灵的高原上呢？──《新旧约辅读》