士师记第一章-《灵修版圣经注释》
士师记第一章-《灵修版圣经注释》
士师记第一章
第 1 章
士1:1>以色列进入了士师时代……
1:1 以色列人终于进入美地，占领了神应许他们列祖之地（参创12:7；出3:16-17）。约书亚记讲到以色列人攻占迦南地，士师记是它的续集。以色列人靠神的大能，征服了许多仇敌，也胜过许多困难，但是任务并未完成。他们虽然英勇地战胜政治上和军事上的许多挑战，但是灵性上的挑战却最难应付。迦南人的生活极荒淫，却有诱惑力，对以色列人来说这比军事力量还危险。神的百姓屈服于这种引诱，放弃坚持自己的宗教信仰。如果我们想单单以人的力量来面对人生的种种挑战，就会发现四周的压力与诱惑力太大，令自己无法抗拒。
士1:1>约书亚去世，对以色列人有哪些影响？
1:1 约书亚死后不久，以色列人就开始失去对迦南地的控制权。约书亚虽然是伟大的军事家，但他的属灵领导对百姓的重要性更甚于军事技巧；他曾使百姓专心一意地仰望神和祂的旨意，而不是高举自己。在新旧领导人青黄不接的时候，以色列人理应明白，不管领导人是谁，真正的领导者乃是神。我们常常把盼望与信心放在有影响力的领导人身上，却不知道实际上乃是神在发号施令。要承认神是你的总司令，免得受试探，过分倚靠领袖，不管他们有怎样的属灵智慧，都无法跟神相比。
士1:1>迦南人是些什么人？他们有些什么特点？
1:1 迦南人是住在迦南地（应许之地）的所有民族。他们皆住在以城为邦之地，各城有自己的政府、军队与法律。迦南地不易征服的原因之一，就是必须逐个将各个城市攻下，没有一个王能够一下子将所有城镇交在以色列人手中。
迦南对以色列人最大的威胁，并不是他们的军队，而是宗教。迦南人的宗教显明许多罪性，包括残酷的战争、不道德的性生活、自私贪婪和注重物质。那是凡事“以我为首，其他皆为次”的社会。显然，以色列人的宗教不能与之共存。
1:2 约书亚记讲到以色列人迅速而彻底地打败迦南军队、攻占他们的城市；而从士师记看，似乎他们用了较长的时间，逐步征服那地。以色列人刚进入应许之地（参书1-12）的时候，他们联合一致，打败当地居民，使敌人无力还击。以后，他们将那地分给十二个支派（参书13-24），由各支派赶出自己境内的余民。士师记中讲述他们未能克尽全功。
有些支派比较成功。在约书亚率领之下，开始时人人坚强，但是大多数人很快因为惧怕、厌倦、缺少纪律或追逐本身的利益而偏离正轨，结果是“各人任意而行”（17:6）。要使我们的信仰坚立，就必须天天操练，落实到生活的各方面。当心虎头蛇尾，开始时坚强，以后却偏离信仰真正的目的──爱神并为祂而活。
士1:6>砍断亚多尼比色手脚的大拇指，是否他罪有应得？
1:6 以色列人砍掉亚多尼比色手脚的大拇指，羞辱他并使他不能作战。但是按照神的吩咐，对于这种攻击应许之地的仇敌，应当将之处死。
以色列的士师
士1:12-15>迦勒的品质当中有哪些是你欣赏的？
1:12-15 约书亚记15章16至19节也记载了这事件。迦勒是最初派去窥察迦南地的十二个探子之一（参民13-14），他与约书亚回来报好信息，劝百姓去占领那地。因着他的忠心，他得到自己所选之地。
犹大人攻占地土
士1:17>神为什么吩咐将迦南人逐出他们的土地？
1:17 神的命令似乎残忍，不过以色列人只是奉神之命，对这些恶人执行惩罚而已。神要惩罚外族人的罪，正如祂曾惩罚以色列人之罪，叫他们在旷野飘流四十年后才准进入应许之地一样。早在七百多年以前，神就告诉亚伯拉罕，迦南地的居民恶贯满盈，必受刑罚，以色列人要进入那应许之地（参创15:16）。不过神并不偏袒以色列人，当他们也堕落，变得跟他们所要赶出之民一样邪恶时，他们也受到严厉的处罚（参王下17；25；耶6:18；19；结8）。神并不偏待人，世上万族都领受祂的赦免，正如也受祂公义的审判一样。
士1:19>当时的铁车好比今日的坦克……
1:19 迦南人用马拉的铁车，是当时最先进的武器。以这种疾驶的铁车向以色列的步兵冲来，他们就招架不住，所以他们喜欢在山地作战，因为铁车不能在那里驰骋。
士1:21-36>胜利在望时要一鼓作气去夺取。以色列人的教训有哪些？
1:21-36 以色列中好几个支派都未能把邪恶的迦南人从所得之地赶走。他们为什么没有贯彻执行神的命令呢？（1）战事已久，心中厌战。胜利虽已在望，但他们缺少纪律与活力，故未能达成目标。（2）惧怕强敌，看铁车是令人生畏的无敌武器。（3）约书亚死后，权力由中央分散到各支派的首领身上，各支派不再紧密团结，同心同德。（4）灵命衰退，从内部腐蚀他们。他们以为自己能应付试探诱惑，再者与迦南人通商可以致富。
我们也是一样，常常未能将生命中的罪除掉。知道当做的事，却未能做彻底，结果使我们与神的关系逐渐疏远。我们面对争战常感精疲力尽，想休战，此时我们需要从神支取力量，一鼓作气取得胜利。祂对我们各人的一生都有个计划，只要照着祂的旨意生活，就能得胜。──《灵修版圣经注释》