士师记-《二十一世纪圣经新译》

士师记-《二十一世纪圣经新译》

十四1-20参孙的婚礼

这章开始时记载参孙「下」到亭拿（十四1）。他在第5节再次「下」到那里，跟着，他的父亲在第10节也「下」到那里。他后来在第19节上「下」到亚实基伦，最后，他在第19节下「上」父家去了。所以，这章开始和结束都在同一地点，组成一个完整的行动。可是，这只是开始，在下一章里，我们会看见作者继续交代参孙跟亭拿女子的关系。

第十四章充满秘密，包括耶和华的秘密：祂有目的地去管理参孙的行动〔「他找机会攻击非利士人」（十四4）〕；参孙的秘密：他暗中杀狮（十四6），没有把蜜的来源告诉父母（十四9）；最后是谜语的秘密，这是因为前两个秘密而发展出来的。这众多令人莫名其妙的活动背后，是耶和华的灵引导事情发展，到达预定的目标（十三25，十四6、19）。参孙似乎想放纵自己的情欲，完全放弃作拿细耳人的呼召。他玷污自己，因为他从死狮尸体取蜜（十四8；参民六6），在宴会中饮酒（十四10；参民六3），他跟非利士人亲近，而不是从他们手中拯救以色列人（十四1-3；参十三5）。但是，参孙经常不知不觉地完成神的目的（十四4）。他是神拣选的器皿，用来拯救以色列人，这是参孙不能改变的。

透过参孙的故事来研究人的自由和神的主权，是很吸引人的。参孙的故事表明耶和华所做的一切，都是为祂子民的益处，即使他们没有察觉。此外，即使祂所选的器皿刚愎自用，祂直到今天仍然满有恩典、至高无上。可是，从神完美的仆人耶稣身上，我们找不到参孙的任何缺点（罗五6-8，八28）。

附注

第1节「亭拿」的准确位置不详，但它是在犹大和但的边界（书十五10、十九43）。当时它落在非利士人手中。第3节「未受割礼的」是一种鄙视的称呼（比较十五18）。按我们现在所知的，非利士人是以色列邻邦中唯一没行割礼的。第11节「三十个陪伴」可能是要他们作护卫，因为参孙来到有潜在敌意的地区。第12节「里衣」是一匹大而长的麻布，日间当衣穿，晚间当被用。因为它用麻制成，所以品质好，价钱高。第15节「父家」指整个家庭，包括仆人（参十五6）。第19节「亚实基伦」位于沿海地带，由南到西共23哩（37公里）（参一18的注释）。第20节「朋友」（意即「伴郎」）可能不同于第11节提及的那30位陪伴的人（参十五2；约三29）。