士师记简介-《马唐纳注释》

士师记简介-《马唐纳注释》

士师记简介

　　“士师记的事迹令读者多感忧愁；也许圣经里没有别的经卷，更能清楚地见证我们人类的弱点。可是里面也有神的怜悯及长久忍耐的无误标记……我们看见这些微小之拯救者的生命，就知觉到今世需要一个伟大的拯救者。他拥有无瑕疵的生命，能够带来完全的拯救，不但是在今世，而且是永远的。”～孙达雅

壹·在正典中的独特地位

　　神赐力量给软弱的人，独特地记载在这本奇妙的经卷里。事实上，士师记可以用三节经文作评注：“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上较弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前一27～29）例如：以笏是左手便利的便雅悯人（三12～30），左手是被看为较右手软弱的。珊迦用微不足道的武器——赶牛棍杀死六百敌人（三31）。底波拉是“弱势性别”的一员（即使她本身并非软弱！）（四l～五31）。从人看来，西西拉有九百辆铁车，相对巴拉的一万步兵就是错劣的配对（四10，13）。雅亿也是弱势性别的一员，取了帐棚的橛子从西西拉的头骨钉进去（四21）。她用左手拿着那根橛子（五26，旧约希腊文七十士译本）。基甸迎战敌人，军队被耶和华由三万二千人减至三百人（七l～8）。大麦饼是穷人的食物，说出贫困和虚弱（七13）。基甸的军队的不常规武器是角、用陶烧成的瓶和火把（七16），而且要打破瓶子（七19）。亚比米勒被一个妇人抛出的一块磐石击毙（九53）。“陀拉”的意思是蚯蚓（一Ｏ1）。当我们看到参孙的母亲时，她是没有名字、不育的妇人（一三2）。参孙用驴的腮骨杀死一千个非利士人（一五15）。

贰·作者

　　虽然圣经没有告诉我们士师记的作者是谁，但是犹太法典和早期基督徒传统认为士师记、路得记和撒母耳记都由撒母耳撰写。这观点得到撒母耳记上十章25节的支持，显示先知就是作者。而且最低限度，经卷书写时间正与撒母耳身处的时期配合。

叁·写作日期

　　士师记最合理的写作日期，为君主制度年代里的首半个世纪（主前1050～1000年），原因如下：

　　首先，反覆用的语句“那时，以色列中没有王”（一七6；一八1；一九1；二一25），表示撰写的日期已有君王。

　　跟着，第一章25节显示耶布斯人仍在耶路撒冷，撰写便是在大卫占据耶路撒冷之前。最后，第一章29节提到的基色，后来由法老送予所罗门王作结婚礼物，引伸写作日期在这事发生以前。所以写作日期似乎是在扫罗的王朝或大卫统治的早年。

肆·背景与主题

　　士师记记载以色列国族的历史，在约书亚一代的以色列人都去世后，百姓没有全面赶出迦南地的外邦居民。事实上，他们与异教徒混合在一起，并且有拜偶像的习惯。结果，神重复地把他的百姓交在外邦的压迫者手中。这个苦役把犹太人推到痛苦悔改的地步。当他们呼求主拯救他们的时候，他便兴起士师。这经卷得名士师记，正由这些领袖而来。

　　这经卷记载的事迹约三百二十五年；由俄陀聂至参孙。

　　士师是军士领袖而非仅是审判官。他们以出乎信心的英勇事迹，执行神的审判或推翻他们的压迫者，从而给百姓恢复部分和平和自由。十二位士师被兴起拯救以色列人。有部分以很长的篇幅记载，其它只以一或二节的经文提到。他们来自九个不同的支派，从米所波大米人、摩押人、非利士人、迦南人、米甸人和亚摩利人中拯救他们的百姓。没有一个士师统领整个国族，直到撒母耳的出现。

　　士师记并不是严格地按年代记载。首两章包括简介的资料，既是历史，也有预言性质。士师的记载（三至十六章）不需要按年代排列。一些士师同时间打败他们的敌人，但在不同部分的地上。记着，当经卷提到的年数连续地加起来时，总数超过四百年，这是多于圣经所列出的时间（徒一三19～20；王上六1）。

　　结束篇章（十七至二十一章）记载的事件于士师时期发生，但是被安排在经卷的尾部，勾画以色列人那时在宗教、道德和社会上的恶行。那时期的特色，在主要的经节（一七6）里全神地描绘出来：“那时以色列中没有王。各人任意而行。”

　　若我们相信神每一句话都是纯洁，而且圣经都是有益处的，那么士师记必蕴含重要的属灵主题和教训。部分的教训隐藏在外邦压迫者和拯救以色列人的士师的名字里。压迫者勾画出世界的权势设法把神的百姓束缚。士师象征属灵争战的方法。

　　我们在注释中，包括一些实际的应用，许多来自古旧的着作。

　　极端地学习预表和人物形象的引用，常是一种危险。我们要避免任何歪曲或凭空想象的引申，此外也要承认未能确定部分名字的意思。我们得知不同的意思，这都是有可能出现的。

大纲

壹·回顾与前瞻（一1～三6）
　　一、回望（一l～二10）
　　二、前看（二11～三6）

贰·士师时代（三7～一六31）
　　一、俄陀聂（三7～11）
　　二、以笏（三12～30）
　　三、珊迦（三31）
　　四、底波拉和巴拉（四～五）
　　　　1．以散文体写的故事（四）
　　　　2．以诗歌述说的故事（五）
　　五、基甸（六l～八32）
　　　　1．呼召基甸服事（六）
　　　　2．基甸的三百人（七）
　　　　3．基甸与非利士人战争胜利（八l～32）
　　六、亚比米勒篡位（八33～九57）
　　七、陀拉和睚珥（一Ｏ1～5）
　　八、耶弗他（一Ｏ6～一二7）
　　　　1．以色列人的苦难（一Ｏ6～18）
　　　　2．耶弗他为以色列人抗敌（一一1～28）
　　　　3．耶弗他的誓言（一一29～40）
　　　　4．耶弗他杀以法莲人（一二1～7）
　　九、以比赞、以伦和甲顿（一二8～15）
　　十、参孙（一三～一六）
　　　　1．参孙的属神产业（一三）
　　　　2．参孙的筵席和谜语（一四）
　　　　3．参孙的报复（一五）
　　　　4．参孙被大利拉欺骗（一六）

叁·宗教、道德和政治的腐败（一七～二一）
　　一、米迦的宗教建设（一七）
　　二、米迦和但族人（一八）
　　三、利未人及其妾（一九）
　　四、与便雅悯人争战（二Ｏ～二一）