哥林多前书第九章-《启导本圣经注释》

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哥林多前书第九章

9：1 本章人基督徒的自由，转到保罗作使徒的自由上。使徒保罗以身作则，放弃了许多应得的权利。他讲这些话，一方面是给哥林多信徒作榜样；一方面是要杜绝一些对他的攻击；因为哥林多教会中，有人拿着保罗没有运用使徒的权利为理由，说他不是使徒（9：2-3）。

本节提出了四个问题，答案都是“是的”：保罗有基督徒的自由；保罗是使徒；保罗见过复活的主耶稣；而且保罗建立哥林多教会。

最后两项是他作使徒的证据：一是见过主耶稣，二是建立了教会。见过主耶稣是作使徒的必要条件（见徒1：21-22），保罗所见过的，是复活后的主耶稣，这是他在大马色路上悔改的经历（15：8；徒22：8，14；26：15）。

9：4-5 使徒和其他福音使者有权利领受从教会而来的物质供应（9：6，13-14）。其他的福音工作者，不但自己领受，连他们的家人（妻子）也得到教会的看顾。“主的兄弟”，参看《马可》6：3；《使徒行传》1：14。他们都是在基督复活后归信的；雅各后来甚至做了耶路撒冷教会的领袖。“矶法”就是彼得，按福音书记载他早年已结婚（可1：30）。

9：6 众使徒都按着正常习惯，接受教会的供给，但保罗和巴拿巴却没有用这权利；他们自己作工来供给自己。保罗一面传道，一面工作（以织帐棚为主）。参看4：12；《帖前》2：9；《帖后》3：8；《使徒行传》18：30；20：34。“巴拿巴”是保罗早年亲密的同工，也是当时著名的教会领袖（徒4：36-27；9：26-28；11：24-30；12：25；13：1-15：39；加2：1）。

9：9-10 保罗引用《申命记》25：4的耕种条例来说明。以色列人既然顾念替他们耕种的牛，神照样也顾念为祂工作的仆人。

9：11-12 传属灵的福音，得物质的供应，是神所定的原则，是传福音的人的权利。然而保罗等人“没有用过这权柄”，因他为了福音，将此权利放弃。“免得基督的福音被阻隔”，就是不想给人家留下毁谤的藉口，说他利用传福音来剥夺信徒的利益。

这一章所讲保罗放弃使徒的权利，是第8章不可妄用这自由。

9：13 神职人员有应得的待遇，旧约的规定（利7：28-36；民18：8-20）。哥林多即使没有读过旧约，从当时异教庙宇制度中也可以见到。

9：14 也许指导《路加》10：7所说“工人得工价是应当的”。

9：15 “我所夸的”，指没有运用应得权利，没有接受传福音工作的供应。保罗不是以此炫耀、夸口，而是不愿意给人把柄，说是付了钱来听福音的（18节）。

9：16-18 保罗所谓的夸口，不是属血气的自夸。保罗能传福音是神交付他的责任，必须尽力完成（罗1：1），否则难辞其咎；故此他说：“若不传福音，我便有祸了。”福音任务完成了，最大的报酬不是物质上的利益（3-12节），而是传福音使命的完成，以及没有为此得报酬。

9：19-21 “甘心作了众人的仆人”，就是说，不以自己的利益为大前提，甘心乐意为了众人的好处（信福音）而效力。

“律法以下的人”，是犹太人。除了作为福音核心的因信称义的原则不可违背外（比较加2章），保罗尊重犹太人的律法、飞例和风俗，未加废除；有时候甚至自己遵守，希望带领犹太人信主。对于在希腊文化下面的外邦人，只要不牺牲福音真理，他民尊重他们的文化。

21“基督的律法”大概指基督的教训的诫命。保罗书信里对信徒的教导，很多出自基督的讲道，参看《罗马书》13：8；《加拉太书》5：14。比较《马可福音》12：28；《路加福音》10：25。

9：22-23 “软弱的人”指8章所提到的信心软弱的信徒。这些人对自己能不能遵行基督徒的原则没有把握，良心为律法的阴影所笼罩。保罗与这种人相处的原则见8：13。

9：24 保罗用运动场上竞技的比喻，来讲明他传福音的态度。罗马帝国各大城市都流行希腊式的竞技，在亚该亚省也有著名的依斯提来雅运动会（ishmian games），每年一次，是哥林多的体坛盛事。