7:1-《灵修版圣经注释》

哥林多前书相关章：

哥林多前书第七章

林前7:1>余下的部分是回答哥林多教会的提问，是……

7:1 哥林多教会曾写信给保罗，询问有关基督徒生活及一些对教会问题的看法。保罗就在本书余下部分，解答他们的问题。

林前7:1-24>哥林多教会被性罪行困惑，今天我们的城市亦然，读后也许会有帮助……

7:1-24 哥林多信徒被性的烦恼所包围，整个城市以性罪恶及庙妓见称。因此保罗对婚姻及性观念提出特别的指引，使哥林多的信徒能够对抗如此败坏的社会。（有关保罗对婚姻的看法，请参弗5章）。

林前7:3-5>在婚姻里，性是……

7:3-5 性的诱惑是难以抵挡的，因为表面上“性”是正常的，是神赐给人们的基本欲望。神设立婚姻的目的之一，就是要满足我们的性需求，也使双方有能力抵挡诱惑。在婚姻关系中，双方都有责任照顾对方，因此，丈夫与妻子不应分隔，而要尽可能满足对方的需要（参10:13注释）。

林前7:3-11>道德沦亡的世代，信徒对性感到困惑；结婚？独身（也许你也在疑惑）？保罗有话说……

7:3-11 由于处身于不道德的文化当中，导致哥林多教会出现混乱，有些希腊人为了要拒绝不道德的行为，干脆连性及婚姻也一并否定了。哥林多的信徒对此起了疑问，到底他们是否也需要同样做？在信中他们问保罗：如果性已经被歪曲了，信徒是否还要结婚？倘若配偶是不信的，应否与对方离婚？尚未结婚的人或寡妇，应否保持独身？保罗对以上的问题给以清楚的答覆：从今以后，不要轻举妄动，要为神所安排给你的境况而满足，不要刻意寻求独身或结婚。在任何时间皆为神而活，祂就会指教你所当行的事。

林前7:4>夫妇之间谁也没有自己身子的主权，怎理解好？

7:4 从属灵的角度来看，我们的身体在信主以后，已经是属于神的了；因为耶稣基督用祂的代价将我们从罪恶中买赎回来（6:19-20）。从肉体的角度来说，我们的身体却是属于配偶的，因为神设立婚姻，使丈夫和妻子互相连合，二人成为一体（参创2:24）。保罗强调在性关系上，不论男或女，都是完全平等的。

林前7:7>愿意众人像他一样？保罗不是反对人结婚吧……

7:7 结婚还是独身都是神的恩赐，只要是配合神的旨意就是有价值的。所以最重要的是接受现状。当保罗说他希望众人像他一样守独身时，他表达的是期望有更多人可以全心全意地投入在事奉之中，不必受家庭缠累，就像他的情况一样。他并没有反对婚姻。毕竟婚姻是神所设立的，为要给人伴侣，且繁衍后代。

林前7:9>保罗不是在鼓励人为了满足自己的需要而结婚吧……

7:9 性需要不是我们寻求结婚的最佳动机，但对于一个欲火攻心的人，结婚却是一件美事。哥林多教会许多初信者认为所有“性”都是错误的，所以有些订了婚的人，决定不去结婚。在这里，保罗告诉那些想结婚的人，不应以逃避结婚来抵制正常的性欲。但这并不表示所有觉得有性需要的人都要随便地找个对象结合。与其日后要处理不美满的婚姻，倒不如先克制自己的性需要。

林前7:12>婚姻是永恒的，保罗从何印证自己所言？

7:12 保罗说婚姻是恒久的（7:10），这是基于旧约圣经（参创2:24）和耶稣的教导（参可10:2-12）。保罗将神的命令置于一切现实考虑之上，因为神的命令就是永恒的准则，而其他考虑因素则是相对的。

林前7:12-14>夫妇二人若有一人不信也不要离弃他──保罗如何看婚姻？你又如何？

7:12-14 哥林多教会的一些信徒为了可以服事基督，就认为他们应与其未信的配偶离婚，另娶基督徒为伴侣。但保罗重申婚配乃委身的承诺。神设立的婚姻是要人住在一起，即使配偶不是信徒。信主的丈夫或妻子，必须努力使配偶归向基督。离婚似乎是最容易解决问题的方法，但是保罗极力主张与尚未信主的配偶保持婚姻关系，并且积极地影响对方，因为保罗认为婚姻是恒久的，正如耶稣所说的（参可10:1-9）。

林前7:15-16>不信的要走，就让其离开，这不是太儿戏？保罗的意思是……

7:15-16 这两节经文常被人滥用为摆脱婚约的藉口。但保罗的原意却恰好相反，他是希望信徒尽量与未信的配偶相处，保持婚姻关系。只有当未信的一方坚持离婚时，保罗才说信徒可以离婚。但是保罗写这段经文的主要目的是为了巩固婚姻，而不是主张离异（7:17；参彼前3:1-2）。

林前7:17>按神所召各人的而行，但有时候所处的境况却叫人十分疑惑，我不太理解神的意思……

7:17 哥林多的基督徒在寻求解决问题时，似乎总喜欢一刀切的答案，不容许有不同的可能性。保罗说每个人在任何的境况中都可以成为基督徒。你在任何地方都可以完成神的工作、见证信仰。如果在你结婚之后才信主，即使配偶还未信主，你一样可以为主而活。所以，不要自以为身处于错误的境地，或被错误的人绊住，也许这正是神期望你见证祂的地方呢！（7:20）

林前7:18-19>保罗说起来好像什么事都无所谓，他的准则在哪儿？

7:18-19 在犹太人与神的关系中，割礼含有重要的意义。事实上，在基督降世以前，神已吩咐那些跟随祂的人遵行割礼（参创17:9-14）。但基督已为我们死了，就不再需要“割礼”（参徒15章；罗4:9-11；加5:2-4；西2:11）。讨神喜悦，遵从祂的命令，比守割礼重要得多。

林前7:20>守住我们的身分，但信了以后不是要寻求多点服事的机会吗？

7:20 许多时我们过于关心可以在什么地方为神做些什么，以致错失了就在我们周围的各种机会。保罗说，当一个人成了基督徒以后，他应该继续目前的工作，除非那是不道德的行业。任何职业都可以成为事奉神的工作，只要我们看到自己生命的目的是荣耀、服事、及宣扬基督。因为是神把你安排在这地方，只要小心地寻求，随时随地都可以找到服事祂的机会。

林前7:23>从前我们也是奴隶，谁的？你忘了吗？幸亏有祂……

7:23 奴隶制度在罗马帝国非常普遍，哥林多教会也有部分信徒是奴隶。保罗说虽然他们的身体是别人的奴隶，但内心却已不受自己生命中的罪恶所辖制了。当我们成了基督徒后，罪恶、骄傲、恐惧再不能辖制我们了，就如一个奴隶主无法辖制他已卖掉的奴隶一样。

林前7:26>逼迫来到，独身的反好，你知道为什么吗？

7:26 保罗预先看到罗马政府将会逼迫基督徒，于是他告诉那些仍然独身的信徒，在逼迫来临时，独身的可以少受痛苦、并且可以更自由地为基督的缘故摆上自己（7:29），甚至可以无所牵挂地为祂舍命。保罗这个思想，反映出他对传福音这个使命的勇往直前的态度。

林前7:28>你孤独所以你结婚？你想解决性的烦恼所以你……结婚就为了这些？

7:28 许多人认为结婚可以解决一切问题，但婚姻并不能真正解决孤独或性的烦恼；也不能彻底解决人感情的需求或减少生命的困苦；单靠婚约并不能把双方真正维系在一起，必须向基督、配偶委身，不管发生什么冲突和问题。婚姻无疑是美妙的事，但不论是结婚或独身，都要知足，并将眼目放在基督而不是其他人身上。

林前7:29>时光流转，年月如飞，信主这许多时，我为神做了什么？我还有多少时间？

7:29 保罗劝勉信徒要善用时间。每个时代的人都必须有这种催逼感，将福音传给别人。生命很短暂，我们没有太多时间了！

林前7:29-31>为主别无牵挂？那世上的人和事该放在何处？

7:29-31 保罗希望信徒能为主别无牵挂。这表示我们不应以婚姻、家庭或赚钱为生命的最终目标，尽可能不要让这世界的挂虑妨碍我们的生命成长；不论是抵押、预算、投资或借贷，只要拦阻我们事奉神，就不要卷入其中。已婚的男人必须考虑自己在世上的责任，但应该适可而止，恰如其分（7:33-34）。

林前7:32-34>身边的人都结婚了，我好像也应该找一个伴──保罗有另一个想法……

7:32-34 有些独身的人，觉得有非结婚不可的压力。他们认为身旁若无配偶，就是不完全的。但保罗却指出独身的好处──可以更集中、更专心地为基督的工作尽忠。如果你仍未结婚，好好利用你的机会，全心全意服事基督。