哥林多前书第六章-《精读本圣经注释》

哥林多前书第六章-《精读本圣经注释》

哥林多前书第六章

6:1-20 保罗在本章警告了信徒之间发生的争讼(1-11节)和淫乱问题,清楚地指出信徒争讼的不当性和乱用基督徒自由之人造成的道德堕落相。这些罪恶:①如实呈现了潜伏在基督教共同体里面的相互的不信任;②对神大爱和基督恩惠的忘恩负义;③同时在世人面前有损教会的圣洁。

6:1-11 本文中,保罗阐述了哥林多信徒之间所发生的争讼事件的真相,并对此加以严厉的批评。这里的关键不在于裁判种类或判断结果的正确与否,而在于神的百姓竟然委托不信主的世界来判断。明确表明了:①解决纷争的大原则是效法基督向我们作出的榜样,遵行爱的教训(太5:39);②信徒们因自己的私心或不义而站在世上的法庭上是亵渎神名的行为。

6:1 不义的人: 概括称呼了否认神的这世界的裁判官,而不是说裁判本身完全虚假。从这里我们能够清楚地看出基督教的义和世界之义的差异;世上的义把标准放在人的行为或功劳上,反之基督徒的义是信基督十字架的义(罗1:17)。历史上,犹太人认为让外邦人判断争端是犯罪行为,在法律上也是禁止的。这些事情教导我们:①神律法比世界法律优越;②信徒间的问题应当先在信仰层面上解决。

6:2-3 圣徒要审判世界:象征了圣徒们在基督里对这世界所具有的王权(彼前2:9):①从现今的角度,本文意味着信徒们通过作光的生活教训这世界,通过福音审判世上的不义;②从末世论的角度上看,意味着当耶稣基督再临时,信徒与主一同审判世界,并一同作王(但7:22;启20:4)。

6:4 所轻看的:虽有观点认为指不信的审判官,但把它视为教会内信心软弱者更为恰当。这是具讽刺语气的命令型句子,意为“你们怎能执意要把这种问题拿到世上法庭去求审,还不如找一个在教会里最卑微的人,让他处理这事情。”

6:5 要叫你们羞耻:吐露了保罗对哥林多教会所发生的争讼问题的坦诚的态度,为了强调圣徒受世俗法庭的审判是多么令人羞耻的事情,他甚至采用讽刺的口吻,其目的并非是单纯的羞辱和惩罚他们,而是为了使他们明白、反省。

6:7 大错了:表现为从信徒之间争讼和争讼发生在世俗法庭上等两个方面。第一种情况直接暴露出信徒之间潜在、并已加深的憎恶和不信任。第二种情况表明哥林多教会虽然表面上看来似复兴的,但其灵性方面完全失败的事实,哥林多教会这种现象是:①呈现当今教会真面目的缩影;②以驳论方式证明信徒当持有的态度——不是追求自己的利益,而是在生活中真正实践忘我的爱。

6:9-10 仔细列举了当时哥林多教会中蔓延的罪相,大体分为:①淫乱;②拜偶像;③人际关系上的罪等,尤其淫乱与拜偶像相互之间有很深的关系,当时哥林多地区的外邦神殿是性堕落的根基地。娈童和亲男色与同性恋有关。指不正常的性行为;辱骂与醉酒有关,指粗暴的行为;勒索指利用权势剥削贫穷软弱之人的行为。本文包含如下内容:①宣读哥林多教会里蔓延的罪相,使他们自觉羞耻;②使他们明白信徒本当具备的爱和圣洁的重要性;③明确宣告罪人不能承受神的国。

6:11 论及哥林多教会信徒悔改和救恩的三个阶段,强调他们已借着悔改和受洗分别为圣,成为神的百姓。

6:12-20 这段经文教训哥林多信徒要警戒该地区蔓延的公开的淫乱习俗,当时哥林多城仿佛像旧约时代的所多玛,是新约时代代表性的专行淫乱的场所(创19章)。

6:13 为了强调信徒和基督之间紧密的纽带感和一体感,对照了以肉体的死亡结束的肉身和饮食的暂时性关系。教导他们由于圣徒的身体将在基督里复活,永远存在,因此不能放纵肉体的情欲,把身体交给淫乱和罪恶。

6:15-16 基督的肢体,娼妓的肢体:对照信徒的圣洁身份和因淫乱而污秽的罪恶状态,借此唤起哥林多信徒对性败坏现象的重视,暗示信徒当具备的真正志向是效法基督人格的生活(弗4:13)。

6:19 宣称圣徒是圣灵的殿(约14:16,17),表明了:①重生的灵魂是圣洁的;②强调罪得赦免的肉身是圣洁的;③圣徒有义务保存好得救的灵与身子。

6:20 买来的:借着基督代赎之死,信徒从罪和撒但的支配下解放出来,成为基督和义的仆人(太20:28,罗6:18,西1:13)。

—《精读本圣经注释》