第五章-《基督徒文摘解经》

第五章-《基督徒文摘解经》

第五章 基督升天时宝座前的异象(二)

壹 用七印封严的小书卷

这小书卷不仅是启示录，而是包括启示录在内的新约圣经。因为新约不仅说到教会，也是说到神永远的计划，说到神如何借着教会，使天上执政的、掌权的，得知神百般的智慧，说到以色列民将来的归宿、世界的结局、撒但的结局、神救恩的总成、终极的出现等等。

贰 唯一配得揭开封严的小书卷者

从神性根源来说，祂是太初的神，神的独生子，神的计划是在基督里拣选，豫定，借着基督创造万有，拖住万有。还没有亚伯拉罕就有祂，所以祂是大卫的根(启五5)。基督不但是计划者，根源，创造者，也是执行者。为着执行神永远的计划，在时间里，道成肉身，成为人子，成为大卫的后裔，成功了救恩。所以和以色列人的关系而言，祂是属于犹大支派。祂在神面前的身分是神的羔羊；从保护神的选民对付仇敌而言，是犹大支派中的狮子(启五5)。

「有羔羊站立，像是被杀过的(原文是刚刚被杀过)」表示祂刚成功神的救恩，死而复活，升上高天。祂已完成了，地上的工作，现在起，祂又回到天上，和父神同享，未有世界以先，祂和父神所有的荣耀(约十七4~5)；开始要执行天上的职事。祂是要来千年国度的君王。所以祇有祂配得揭开封严的小书卷。因为揭开，就是下达命令，指示将来必成之事(启四1)。

揭开是身分的问题，权柄的问题，祇有审判的主，国度的君王，纔有这个身分和权柄。

所以千万不要随便把会讲解圣经的人，妄自冠上，是配得揭开圣经奥秘者。那是高举人，亵渎神，贬低基督身分的大罪。

羔羊有七角七灵，表明神的灵在祂身上，祂不但是得着天上，地上所有的权柄，也是有大能大力执行神的计划。

参 基督登上宝座

前面说到，基督刚成功救恩，从地上回到天上，还没登上宝座，所以「羔羊站立」，不是坐在宝座上。现在这羔羊前来，从宝座的右手拿了书卷(启五7)，表示神称许祂所成功的救恩，祂从时间里的人子身分，又回到太初的神身分，坐在神宝座的右边，与父同享未有世界以先，祂同父所有的荣耀了。所以四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前颂赞祂。

祂从前成为人子的时候，神叫祂暂时比天使微小一点(来二7；诗八5)，但现在四活物，二十四位长老，千千万万天使天军无不向祂俯伏顿拜，把颂赞，荣耀，尊贵，都归给祂。

肆 圣徒的祈祷

在天上有颂赞，在地上有众圣徒的祈祷，天上的四活物和二十四位长老，拿着盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷(启五8)，说出，天上要有行动之前，在地上教会必须借着祷告，与天上配合。这是神赐给教会祷告的权柄。教会在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；教会在地上所释放的，在天上也要释放(太十六19)。天上愿意作，但等着地上教会的愿意与配合，天上纔会作。──黄共明《启示录要义》

启示录第五章

【启五4】约翰看见书卷没有人开的时候就哭了。我想我们不像约翰，读圣经时，神的话没向我们开启，也不担心。── 倪柝声

『我就大哭』，不通过主的手，我们对一切都是无知，宇宙也没没有结局，真是一件可哭的事情。── 牛述光

【启五6】约翰所看见在天上的主耶稣基督︰『像是「才」(原文)被杀过的。』『才』也可译作『新鲜』。在天上快到永世的时候，主还是新鲜被杀的！十字架是永远鲜新的！十字架历万古而常新。有一点是我们应该注意的，就是基督被称为羔羊，在旧约里有两次(赛五十三7；耶十一19)，在新约里，按照原文，福音书里和行传里有三次(约一29，26；徒八32)，书信里有一次(彼前一19)，而启示录里竟有二十八次之多！神特别在这卷关乎永世的书里，称祂儿子为羔羊。而这羔羊是才被杀的，可见伤痕还在！永远的伤痕，就是保证永远的得救。── 倪柝声

『七角七眼』，完全的能力和智慧。── 牛述光

【启五8】『…各拿着琴，和盛满了香的金炉，这些盛了香的金炉就是众圣徒的祈祷』(原文)。众圣徒的祷告是金炉，里面是盛满了香的。香是圣灵在圣徒里面的祷告。金炉是众圣徒的祈祷，香是加在金炉里的，香是加入圣徒的祷告里的。圣灵在教会里，就是在基督的身体里，恳求代祷。有时在我们的灵里有一种说不出来的乎声和叹息(罗八28)，却是最有效力的，这就是圣灵的祷告。── 倪柝声

【启五9】『新歌』是与四11之歌相对的；四11是颂赞，五9~14是颂赞救赎。── 牛述光

【启五12】天使是赞美『曾被杀的羔羊』。到那日，我们在天上，也要因主的十字架而永远赞美主。十字架是金日救赎的中心，十字架是荣耀里赞美的原因。── 倪柝声

【启五12~13】可见得书卷就是得了荣耀、权柄、尊贵，也就是得了国度(但七9~14)。── 牛述光

【启五13】「我又听见在天上，地上，地底下，沧海里和天地间，一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！」

人类常有一种天然内在的倾向，宁愿敬拜被造之物，而不敬拜造物的主。在这事上，甚至连使徒约翰也需要被改正。（参看启19∶10）全本启示录所描写的争战，都环绕着这个问题。天上的争战和地上的苦难，都起源于撒但想要窃取向神的颂赞和尊崇。但在启示录第五章，在那加冕的伟大日子里，我们看见了天上的，地上的，地底下和沧海里一切被造之物，都联合起来，众口同声的称颂基督是至大、至尊和至高者！这一章和腓立比书2∶9-11，是互相衔接的。「万膝无不向祂跪拜……万口无不称耶稣基督为主」！祂借十字架的死与复活，已经完成了这件事，刚被杀的羔羊乃是配得的！――倪柝声《旷野的筵席》