启示录第五章-《圣经注解-黄迦勒》

启示录第五章-《圣经注解-黄迦勒》

启示录第五章

壹、内容纲要

【羔羊章】
一、惟羔羊配展开那七印封严的书卷(1~5节)
二、因羔羊曾被杀而配展开那书卷(6~10节)
三、颂赞神和羔羊(11~14节)

贰、逐节详解

【启五1】「我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。」
〔原文直译〕「我看见那位在坐宝座上的，右手拿着一卷书，里外两面都写着字，用七个印封着。」
〔原文字义〕「印」印记；「封严」封上，盖印封缄。
〔背景注解〕古代以色列人的所有权状契约，是写在羊皮上，卷起来用印封严，俟约定的日期才打开封印，正式得以承受产业(参耶卅二10~14)。
〔文意注解〕「我看见坐宝座的右手中有书卷，」『右手』乃能力所在(参诗一百十八16)；『书卷』指宇宙万有的权益书，虽经羔羊付出自己宝血的代价(参9节)取得了此权益书，但仍需等候日期满足，逐一开启封严的七印，也就是本章之后的各项异象都成就之后，方能正式移交书卷内的产业。在此之前，万有都在热切等待着书卷内容的实现(参罗八20~23)。
「里外都写着字，」表示书卷的内容已经写得完全，任何人不得在它上面加添甚么(参廿二18)。
「用七印封严了，」表示若不解开全部七印，书卷的内容就不能完全实现。(注：有的解经家则解释作『在未解开七印之前，不能知道书卷的内容』，其实，书卷的内容就是新约圣经，读经的人早已知道，只是有些内容尚未实现而已。)
〔话中之光〕(一)神为我们所预备的永远计划，都写在「书卷」上，只是在七印尚未被揭开之前，其中的许多计划和应许，无法得着成就。
(二)神旨意的奥秘早已让使徒们知道，又传给我们明白(参弗一9；三8~11)，成了我们的盼望，叫我们与一切受造之物一同等候那日子快快来到(参罗八20~25)。

【启五2】「我又看见一位大力的天使大声宣传说：『有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？』」
〔原文直译〕「我又看见一个大力的天使，大声宣告说，有谁配展开那书卷，揭开那七个印呢？」
〔原文字义〕「大力」强壮，有能力的；「宣传」宣告；「展开」揭开，张开；「揭开」释放，解开。
〔文意注解〕「我又看见一位大力的天使大声宣传说，」『大力的天使』指他能把宣告的声音传达到天上、地上、地底下各处。
「有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？」『配』是资格的问题，不是能力的问题；『谁配…』是一项挑战，具有反面的意思，表示除了主耶稣(参5节)以外，没有人配展开。
〔话中之光〕(一)神为着执行祂在宇宙间的行政，预备了各式各样的器皿和仆人，连「大力的天使」也预备了；我们各人在教会中，都根据神赏给我们各人不同的恩赐，各尽其职(参罗十二3~8)。
(二)神看谁配，谁就配，神认为不配，就都不配；我们应当谦卑顺服，不要看我们自己过于所当看的(参罗十二3)。

【启五3】「在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。」
〔原文字义〕「能」可以，能够；「观看」观察，察看。
〔文意注解〕「在天上、地上、地底下，」『在天上』指众天使；『地上』指所有的人类；『地底下』指被拘留在阴间里的灵魂(参路十六22~23)。
「没有能展开、能观看那书卷的，」当然没有一个配展开和观看那书卷。
〔话中之光〕(一)古今中外，没有任何人配揭开那书卷，惟独主耶稣自己有资格；若不是圣灵的引导，也没有人能揭开圣经中一切的奥秘，因为隐秘的事是属于神的(参申廿九29)。
(二)若有人宣称他是圣经博士，已经把全部圣经六十六卷的奥秘都解开了，恐怕他言过其实，因为有些奥秘是被封上了的(参十4；但十二4，9)，也有些奥秘并不尽如某些人所解开的。

【启五4】「因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。」
〔原文直译〕「因为找不到一个配展开观看那书卷的，我就大哭。」
〔原文字义〕「大哭」大量的哭，哭得很厉害。
〔文意注解〕当人面临绝望的境地，不但自己无能为力，而且无人能助，就只能大哭。
〔话中之光〕(一)倘若真的没有人配展开书卷的话，整个宇宙就都要归于虚空，所以不能不大哭！
(二)为了神的旨意能得着成就，我们必须与神的心表同情──大哭；痛哭流泪，有时并不是自怜，乃是一种更高贵的情操。

【启五5】「长老中有一位对我说：『不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。』」
〔原文字义〕「根」树根；「得胜」胜过，胜了。
〔文意注解〕「长老中有一位对我说，不要哭，」『长老中』指二十四位长老(参8节)当中。
「看哪，犹大支派中的狮子，」『犹大支派』按照家谱，主耶稣出自犹大支派(参太一3，16；路三23，33)；『狮子』是兽中之王，代表能力、威严、王权；『犹大支派中的狮子』意指主耶稣就是雅各所预言的那要来的一位(参创四十九9~10)，祂已得胜并作王掌权。
「大卫的根，祂已得胜，」『大卫的根』指祂是大卫王朝的根源(参赛十一10；太廿二42~45)；『祂已得胜』意指祂已从死里复活(参罗一4)。
〔话中之光〕(一)信徒常因误会或无知而哭，若能了解属灵的实情，便能破涕为笑，转悲哀为喜乐(参诗三十11)。
(二)基督是犹大支派中的狮子，祂已击败了仇敌打伤了那古蛇的头(参创三15)。

【启五6】「我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。」
〔原文直译〕「看哪，我看见在宝座正中，就是四活物和众长老的中间，有一只羔羊站立着，像是刚刚被屠杀过的，有七个角七个眼睛，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。」
〔原文字义〕「被杀过」刚才被屠杀；「角」动物头上的角。
〔灵意注解〕「我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，」『羔羊』指主耶稣自己(参约一29)，羔羊是被欺压、任人宰杀的弱小动物，表征软弱、驯良、卑微、温柔、无助；『站立』表示祂虽已完成救赎大工，取得了宇宙的权益书，但执行神永远计划的最后争战和审判尚未完成，所以祂仍然站立。
「像是被杀过的，」按原文是『像是刚刚才被杀过的』，意指在旁人眼中看来，被杀的痕迹仍旧新鲜。
「有七角七眼，就是神的七灵，」『七角』角是为着争战(参申卅三17)，表征完全的能力、权能、力量；『七眼』是为着遍察全地(参亚四10)，表征完全的洞察力、聪明、智慧；『七灵』表征圣灵完全的工作效力，祂乃全能、全智、全知。
「奉差遣往普天下去的，」圣灵奉差遣往普天下去，特别与我们信徒有关：(1)叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己(参约十六8)，使我们蒙恩得救；(2)引导我们明白一切的真理(参约十六13)，使我们行事为人合乎真理；(3)帮助我们祷告(参罗八27)，叫我们刚强起来(参弗三16)，使我们胜过仇敌(参弗六17~18)，成为得胜者。
〔话中之光〕(一)基督向着仇敌是狮子(参5节)，向着信徒是神的羔羊(参约一29，36)，为世人的罪被杀流血，成功了救赎大工。
(二)基督在天上仍像是刚刚才被杀过的，祂受死的功效依然新鲜，十字架历久常新。
(三)就着主的救赎工作而言，祂已经完成了工作，就「坐」在神宝座的右边(参约十九30；来一13)；但就主执行神所托付给祂的永世计划而言，祂尚未完全成就，所以祂仍「站立」。
(四)神赐圣灵给基督是无限量的(参约三34)，并且在祂身上显出「七角七眼」，具有全备的能力和全备的智慧。
(五)圣灵在我们身上，也具有两大功用：(1)是「七角」，赐人能力(参徒一8)；(2)是「七眼」，赐人智慧和启示(参弗一17)。

【启五7】「这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。」
〔文意注解〕『这羔羊』就是主耶稣(参6节)；『坐宝座的』就是父神(参四8，11)。
〔话中之光〕(一)主已经从父神手中拿了「书卷」，所以祂在全宇宙中具有绝对的主权，我们都应当完全顺服祂，听从祂的命令。
(二)现在宇宙中一切的权益都掌握在主的手中，除主之外，我们还要追求甚么呢？哦，基督在我们心里成了有荣耀的盼望(参西一27)。

【启五8】「祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。」
〔原文直译〕「当祂拿起那书卷的时候，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿琴和盛满了香的金炉，它就是众圣徒的祷告。」
〔原文字义〕「香」(原文复数词)；「金炉」金碗。
〔文意注解〕「祂既拿了书卷，」表示揭开七印的任务即将执行。
「四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，」『四活物』是天使以外一切被赎之受造活物的代表(参四6~9注解)；『二十四位长老』是众天使的代表(参四4，11注解)；『俯伏』意指敬拜(参但三5；太二11)。
「各拿着琴和盛满了香的金炉，」『拿着琴』意指献上感谢和赞美(参诗卅三2~3；四十三4)；『金炉』原文是『金碗』，因用作香炉，故也称『金香炉』，它是为着奉上祷告，可称之为『祷告的器皿』。
「这香就是众圣徒的祈祷，」『香』是由四种香料加上盐制作而成(参出三十34~35)，表征众圣徒的祈祷中须具备死而复活的成分，才能蒙神悦纳。
〔话中之光〕(一)许多时候，我们向神的敬拜注重在外面的活动，而缺少从心里向神「俯伏」的味道，但愿我们更多学习敬畏神的态度。
(二)信徒的祷告，多半是祈求，而很少感谢和赞美；然而最有功效的祷告，乃是以感谢和赞美伴随着祈求。
(三)奉上祷告的器皿乃是「金炉」，是圣洁的；义人祈祷所发的力量，是大有功效的(雅五16)。
(四)信徒个人的祷告固然重要，但两三个人和教会同心合意(金炉)的祷告更有功效(参太十八19~20；徒四31)。
(五)有人说，最好的祷告，乃是我们里面的基督，向天上的基督祷告。诚然，信徒在祷告中，必须根据基督死而复活的功绩(香)，随着内住基督的引导，献上合宜的祷告。

【启五9】「他们唱新歌，说：『你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，」
〔原文直译〕「他们唱新歌说，你配取那书卷，配揭开它的封印；因为你曾被屠杀，曾用你的血，从各部族、各语言、各种族、各邦国中，把人买来归于神；」
〔原文字义〕「新」新的，新种类的；「被杀」被屠杀，被兄暴地杀害。
〔文意注解〕「他们唱新歌，说，」『新歌』指救赎之歌，在这之前只有创造之歌(参四11)，所以救赎之歌成了新歌。
「你配拿书卷，配揭开七印，」底下说明『配』的理由。
「因为你曾被杀，」『因为』即在说明理由；『你曾被杀』指主耶稣被钉死在十字架上(参徒五30)。
「用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，」『用自己的血』指主耶稣在十字架上所流的宝血(参太廿六28)；『各族』指各种部族(各有共同的祖先)；『各方』指各种方言(各有共同的语言)；『各民』指各种民族(各有不同的种族)；『各国』指各种国家(各有不同的政体)；『各族、各方、各民、各国』指全地所有的人；『买了人』指付出宝血的代价，将所有愿意接受救恩的人都买赎回来。
「叫他们归于神，」『他们』指蒙救赎之民；由『他们』这个称呼可见二十四位长老不是教会的长老。
〔话中之光〕(一)他们俯伏(参8节)着唱新歌，感赞羔羊受死的功绩；我们越多默想基督在十字架上所成就的大工，就越能谦卑地献上合宜的敬拜和祷告。
(二)从这首救赎之歌看来，很显然的，被赎之民乃是书卷中的主要受益者，他们是神永远计划中的主人翁，占有一席极重要的地位。

【启五10】「又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。』」
〔原文直译〕「使他们成为属神的国度和祭司，他们必在地上执掌王权。』」
〔原文字义〕「成为」作成，造成；「国民」国度，王权；「执掌王权」作王。
〔文意注解〕「又叫他们成为国民，」『国民』原文是『国度』，意指使之成为圣洁国度中属神的子民(参彼前二9)。
「作祭司归于神，」『祭司』指有君尊的祭司(参彼前二9)，职分是事奉神；在新约时代，所有蒙恩的人都是祭司。
「在地上执掌王权，」『在地上』不是在天上，所以全句有二意：(1)如果信徒今天活在神国的实际里面(参太六10)，那么在灵里就能与主一同掌权，而不必卧在那恶者的手下(参西一13；约壹五19)；(2)将来当新耶路撒冷从天而降时，所有的信徒都要作王(参廿二5)。
〔话中之光〕(一)「国民」含有一种团契的观念；基督徒是一群人从世界里被神呼召出来，聚集在一起为着神的心意而活。
(二)我们既是属神的「国民」，便须绝对服在神的权下，遵祂的旨意而行，所以要凡事寻求明白神的旨意，并且照着去作。
(三)我们是君尊的「祭司」；每一个基督徒都有特权直接到神面前；每一个基督徒都应该向神献上他的事奉、敬拜及他的一切所有。
(四)「祭司」的拉丁文含有「筑桥者」的意思；信徒都是神的祭司，在神与人之间作桥梁，将神显扬给人，将人带到神面前。
(五)「祭司」的主要职责是奉献神所悦纳的灵祭(参5节)，我们必须每天致力在神面前有属灵的经营，才能有所献上。
(六)基督徒最佳祭物，乃是我们的心和我们自己(参罗十二1)；神最渴慕的，乃是我们心底里对祂的爱，及我们生命中对祂的事奉。

【启五11】「我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，」
〔原文字义〕「千千万万」千上加千、万上加万，成千上万。
〔文意注解〕「我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，」『天使』是服役的灵，不但服事神，也为那将要承受救恩的人効力(参来一14)。
「他们的数目有千千万万，」意指多得数不清。

【启五12】「大声说：『曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。』」
〔原文字义〕「权柄」权能，能力；「丰富」丰盛，富足；「智慧」大智，聪颖；「能力」大力，力量；「尊贵」尊荣，重价；「荣耀」荣光，光彩夺目；「颂赞」称颂，祝福。
〔文意注解〕「大声说，曾被杀的羔羊，」『大声』全力表达里面的崇敬。
「是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的，」七层完全的颂词，表示包括了没有述说出来的一切好话。
〔话中之光〕(一)主耶稣基督，曾被杀的羔羊，配得完全的赞美。
(二)颂词也表明了基督的所是，祂配受这样的赞美，乃因为祂就是这样的一位神。

【启五13】「我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：『但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！』」
〔原文直译〕「我听见在天上，地上，地底下和海洋中一切被创造之物，以及天地间的万有，都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。」
〔原文字义〕「沧海」大海，洋海；「权势」大能。
〔文意注解〕「我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，」这里所描述的，比第三节多了两项：『沧海里，和天地间一切所有被造之物』。
「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远，」『坐宝座的和羔羊』父神和主耶稣基督乃是敬拜的对象。

【启五14】「四活物就说：『阿们！』众长老也俯伏敬拜。」
〔原文字义〕「阿们」实实在在，诚心所愿。
〔文意注解〕四活物和二十四位长老的救赎之歌(参9~10节)，引起一切所有被造之物的响应，故此以阿们和俯伏敬拜结束。

叁、灵训要义

【羔羊是配】
一、惟羔羊配展开那书卷并揭开七印
1.在天上、地、地底下，没有能展开能观看那书卷的(1~4节)
2.配展开那书卷的羔羊：
(1)祂是大卫支派中的狮子(5节上)
(2)祂是大卫的根(5节中)
(3)祂已得胜(5节下)
(4)祂像是被杀过的(6节上)
(5)祂有七角七眼(6节下)
二、羔羊配受万有的称颂
1.众圣徒的祈祷(8节)
2.四活物和二十四位长老唱新歌(9~10节)
3.众天使大声称颂(11~12节)
4.一切所有被造之物都称颂(13节)
5.四活物和二十四位长老的回应(14节) —— 圣经注解-黄迦勒