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圣经新约启示录第廿二章-《圣经串珠注释》

圣经新约启示录第廿二章-《圣经串珠注释》

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启示录第廿二章

1-5 乐园的重建

在新耶路撒冷里,始祖犯罪所失去的一切福分(1-2)和随之而来的祸患(3-5)都要成为过去。

1“生命水”:可能指基督应许的圣灵(约7:37-39),或丰盛的生命(约10:10)。

“神和羔羊的宝座”:表示基督与父神同尊同荣(参5:9-15)。

2“生命树”:树上果子和叶子的功效表示人肉身和灵性的一切需要都得满足。

3-5 亚当犯罪后受的咒诅既被除去,人可以亲眼看见神,事奉祂,并作王管理大地(见创1:26-28)。

22:6-21 结语

包含了一连串的宣告,为要肯定本书的信息是神的启示,并强调主必快来。作出宣告的计有天使(6, 10-11)、约翰(8-9)和主耶稣(7, 12, 16)。其后是向读者的邀请(17)、警告(18-19),基督的见证(20上)和约翰的回应(20下),最后是作者的祝福(21)。

6神透过天使将异象的信息传达给作者(1:1,9-10)。

7“我必快来”:本章共重覆三次(7,12, 20),可见信息的迫切性和真实性。

8上 作者强调他见证的可靠(1:1, 9)。

10 “不可封”:因为时日不多,这审判和盼望的信息必须传揭开去(有别于但12:4,9)。

11 表示时间极少,几乎不容许悔改和改过的机会。

12 神按各人应得的报应他(2:23; 18:6; 20:13)。

14 “洗净”:现在式动词,表示不断的蒙洁净。

15 不义者无分于神的(参林前6:9-10)。

16 主基督的几项自称:大卫的根(赛11:1, 10)和后裔(罗1:3)、明亮的晨星(民24:17)。

17 四重呼唤:圣灵和新妇所说的“来”可能是向主的呼求或向人的邀请。

18-19 警告人不对本书作丝毫加添或删减,显示本书的正典地位。

20 “我必快来”:回应17的呼求。

思想问题:(下)

1.1:7预言万族见主再来时要哀哭,但约翰却愿主快来(22:22),为何二者有这样不同的表现?主若今日回来,你会有那方面的表现呢?

2.试综合以下诗歌的内容:4:8, 11; 5:9-10, 12-13; 7:11-12;11:16-18; 12:10-12; 15:3-4;19:1-8。你对此有什回应?

3.12:7-12描述魔鬼被摔到地上,这与下文魔鬼在上逼迫教会、龙和二兽的猖獗行为有什么关连?

  另外,书中常出现“赐给他”的说法(见13:5, 7等),这些信徒有属灵意义呢?

4.七碗的灾祸与七号的灾祸有关连吗?参灾祸内容9:20-21。由此看来,神降灾的目的何?从这方面显示神对世人的心意怎样?

5.试从17-18章找出大巴比伦的特质。今日我们身处的世界与大巴比伦有相似的地方吗?

  读完这两章,你对财富的看法有改变吗?

  若看见巴比伦灭亡,你能否与天上群众一起欢呼?

6.试综合耶路撒冷的特质。根据21:3-8,属于这城的人有福气?

  这宣告对你是否有很大的安慰呢?

7.本书常说“日期近了”、“我必快来”(21:10, 12, 20),表示书中预言很快会就,新耶路撒冷的出现指日可待。那么,你如何解释从约翰撰书迄今一千九百多年而主耶稣仍未显现呢?参彼后3:8-10。

8.“我是阿拉法,我是俄梅戛”(21:6; 22:13)这宣告与书首的1:8互呼应;这与本书的预言有什么关系?

9.约翰将小书卷吃下后,觉得先甜后苦(10:9-10),你读完本书的启示,是否也有同样的感受呢?

  试列出神安慰与审判这两面有关的要经文。

10.根据1:19; 19:9; 21:5的记载,神命约翰写下一些话。由此看来,本书的重点是什么?这对历代的信徒有什么作用?

11.试综合本书对主耶稣的描绘(包括名号、特性、工作)。你有否新的发现?

12.试从本书中找出祈求的意义和功效。参1:18; 6:9-11; 8:3-6; 16:5-7; 19:2; 21:4; 22:17, 20。

13.根据本书的描写,最终得进新城耶路撒冷的信徒在世上时是怎样的人?

   这对你有什么提醒?──《串珠圣经注释》

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