圣经新约启示录第廿二章-《圣经串珠注释》

圣经新约启示录第廿二章-《圣经串珠注释》

启示录第廿二章

1-5 乐园的重建

在新耶路撒冷里，始祖犯罪所失去的一切福分（1-2）和随之而来的祸患（3-5）都要成为过去。

1“生命水”：可能指基督应许的圣灵（约7:37-39），或丰盛的生命（约10:10）。

“神和羔羊的宝座”：表示基督与父神同尊同荣（参5:9-15）。

2“生命树”：树上果子和叶子的功效表示人肉身和灵性的一切需要都得满足。

3-5 亚当犯罪后受的咒诅既被除去，人可以亲眼看见神，事奉祂，并作王管理大地（见创1:26-28）。

22:6-21 结语

包含了一连串的宣告，为要肯定本书的信息是神的启示，并强调主必快来。作出宣告的计有天使（6, 10-11）、约翰（8-9）和主耶稣（7, 12, 16）。其后是向读者的邀请（17）、警告（18-19），基督的见证（20上）和约翰的回应（20下），最后是作者的祝福（21）。

6神透过天使将异象的信息传达给作者（1:1,9-10）。

7“我必快来”：本章共重覆三次（7,12, 20），可见信息的迫切性和真实性。

8上 作者强调他见证的可靠（1:1, 9）。

10 “不可封”：因为时日不多，这审判和盼望的信息必须传揭开去（有别于但12:4,9）。

11 表示时间极少，几乎不容许悔改和改过的机会。

12 神按各人应得的报应他（2:23; 18:6; 20:13）。

14 “洗净”：现在式动词，表示不断的蒙洁净。

15 不义者无分于神的（参林前6:9-10）。

16 主基督的几项自称：大卫的根（赛11:1, 10）和后裔（罗1:3）、明亮的晨星（民24:17）。

17 四重呼唤：圣灵和新妇所说的“来”可能是向主的呼求或向人的邀请。

18-19 警告人不对本书作丝毫加添或删减，显示本书的正典地位。

20 “我必快来”：回应17的呼求。

思想问题：（下）

１．1:7预言万族见主再来时要哀哭，但约翰却愿主快来（22:22），为何二者有这样不同的表现？主若今日回来，你会有那方面的表现呢？

２．试综合以下诗歌的内容：4:8, 11; 5:9-10, 12-13; 7:11-12;11:16-18; 12:10-12; 15:3-4;19:1-8。你对此有什回应？

３．12:7-12描述魔鬼被摔到地上，这与下文魔鬼在上逼迫教会、龙和二兽的猖獗行为有什么关连？

　　另外，书中常出现“赐给他”的说法（见13:5, 7等），这些信徒有属灵意义呢？

４．七碗的灾祸与七号的灾祸有关连吗？参灾祸内容9:20-21。由此看来，神降灾的目的何？从这方面显示神对世人的心意怎样？

５．试从17-18章找出大巴比伦的特质。今日我们身处的世界与大巴比伦有相似的地方吗？

　　读完这两章，你对财富的看法有改变吗？

　　若看见巴比伦灭亡，你能否与天上群众一起欢呼？

６．试综合耶路撒冷的特质。根据21:3-8，属于这城的人有福气？

　　这宣告对你是否有很大的安慰呢？

７．本书常说“日期近了”、“我必快来”（21:10, 12, 20），表示书中预言很快会就，新耶路撒冷的出现指日可待。那么，你如何解释从约翰撰书迄今一千九百多年而主耶稣仍未显现呢？参彼后3:8-10。

８．“我是阿拉法，我是俄梅戛”（21:6; 22:13）这宣告与书首的1:8互呼应；这与本书的预言有什么关系？

９．约翰将小书卷吃下后，觉得先甜后苦（10:9-10），你读完本书的启示，是否也有同样的感受呢？

　　试列出神安慰与审判这两面有关的要经文。

１０．根据1:19; 19:9; 21:5的记载，神命约翰写下一些话。由此看来，本书的重点是什么？这对历代的信徒有什么作用？

１１．试综合本书对主耶稣的描绘（包括名号、特性、工作）。你有否新的发现？

１２．试从本书中找出祈求的意义和功效。参1:18; 6:9-11; 8:3-6; 16:5-7; 19:2; 21:4; 22:17, 20。

１３．根据本书的描写，最终得进新城耶路撒冷的信徒在世上时是怎样的人？

　　　这对你有什么提醒？──《串珠圣经注释》