启示录第十三章-《精读本圣经注释》

启示录第十三章-《精读本圣经注释》

13:1-18 与12章联系起来,讲述撒但对信徒的持续逼迫。内容上分为从海中上来的兽(1-10节)和从地中上来的兽的异象(11-18节)两部分。尤其在前章所提及的,撒但与教会的属灵争战,现在转变为得到权柄的两个兽与教会的争战。这两个兽是龙的帮凶,表明了撒但逼迫教会的两面性。

13:1-2 描述从海中上来的兽。十角七头:与龙的样子非常相似(12:3),显明这个兽拥有世界性的统治权。十个冠冕:显明授予兽的君权,与得救的信徒将来得到的生命冠冕形成鲜明对比。亵渎的名号: ?“亵渎”一词指“毁谤”和“亵渎”。这就意味着,被喻为兽的世上权柄否认神的神性和能力,专行妄言和亵渎神名之事。豹……熊……狮子:与但7:3-6的内容相似,狮子比喻堂堂的权势和支配力,熊比喻力量和忍劲,豹比喻迅速和残忍。这个兽的权势超过以前任何国家;它不单指当时强大的权力集团——罗马也象征属于敌基督的一切帝国。

13:1 一个兽从海中上来:海是地上一切国家和其政府的总称,从海中上来的兽是敌基督,意味着出现在世界历史舞台上的世界帝国性的权力。它们替撒但执行权柄,用外在力量欺压、逼迫教会(17:9-15;但7:2以下)。这兽象征某种政治实体,同时指各种社会制度中的邪恶势力和可憎的偶象崇拜。

13:3 有一个似乎受了死伤……却医好了:关于本文内容的意思,大体上有两种观点:①使徒约翰当时大为流行的“尼禄再现说”,指尼录皇帝的起死回生。这一说法认为,在统治末期,因失政被禁卫队和元老院驱逐,最后自杀的尼禄皇帝,其实并没有死,他要带领东方的帕提亚(Parthia)军队来收复王权,这一说对当时的许多人起了很大影响。不仅是把本书解释为过去时的学者,还是折中过去和未来的学者也有不少人支持这一观点。但这一观点的前提是视从海中上来的兽为罗马帝国,这与本书的内容有许多冲突;②因基督十字架之死和复活受到致命打击的撒但,在大患难期间恢复对世上的权柄。这一说法比较符合本文的内容,并有说服力。

13:4 撒但装扮成基督迷惑世人,抢夺人们向神所献上的敬拜和忠诚。

13:5 四十二个月:指七年大患难的后三年半。到那时撒但得到掌管世界的权柄,与神作对,开始大肆逼迫信徒。到基督再临时,就是到末世成就的时候,撒但这样的工作最终遭到失败,落入灭亡。

13:8 羔羊生命册:这本书记载了在基督里得永生之人的名字。永生只有通过基督的代赎之死才能得以实现。兽的权柄有限,只局限于名字不被记录在生命册上的不信之人(3:5;20:12)。崇拜兽的人和真信徒之间形成鲜明的对比,籍此使徒约翰嘱托信徒要对主忠信,同时要求他们正确分辨异端。

13:10 这节督促信徒忍耐并要有信心。使我们认识到如下道理:①人应当绝对顺从神的旨意;②基督徒不应拥护暴力;③基督徒真正的武器是恒久的忍耐和忠诚。

13:11 另有一个兽从地中上来:对这兽的原形大体上有三种意见:①与第一个兽一样,指与神作对的世上权势或无神论运动;②第一个兽是指尼禄,第二个兽象征崇拜罗马皇帝的祭司职分和逼迫基督教的所有宗教权势;③指与海中的兽——敌基督结盟的恶势力,指假先知。其中第三个观点最恰当,最有说服力。如同羊羔,说话好像龙:指撒但企图装扮成羔羊——基督的阴谋,表明假先知虽假装成光明的天使,但实际上他们是撒但的势力,要迷惑信徒,并在里面要腐蚀、绊倒信徒。他们是披着羊皮的豺狼。龙的嘴揭露这兽的真相,其教导也是伪善而邪恶的(19:20)。

13:12-15 假先知的主要任务是使人离弃神,崇拜敌基督。为此,他不仅得到前面兽的所有权柄,而且能叫火从天降在地上,甚至能为敌基督的偶像吹入生气。这些奇迹与神的工作和圣灵的恩赐成鲜明对比,通过给偶像吹入灵魂,假先知的权能达到顶峰,甚至达到仿效神的地步。

13:16-18 “印记”并不象字面意思那样直接在身上做印记,而是所有权和忠心的象征性表达。如同信徒的身体和心灵中持有神所赐的印记一样,崇拜兽的人也具有属于撒但的证据。六百六十六:两种解释:①是文字、数字上的666,即敌基督,就是指活过来的“尼禄皇帝”;②666以不完全的数字6三次重叠在一起,指人的不完全性和魔鬼的迷惑。这是象征撒但的数字,是指在人类历史中撒但所行的一切不义、邪恶、欺骗及假预言。在此第②种见解更有说服力,<绪论,圣经中数字的象征意义>。

—《精读本圣经注释》