历代志下第九章-《精读本圣经注释》
历代志下第九章-《精读本圣经注释》
9:1-31 所罗门的繁荣与富贵:这一部分是本书的第一部的总结,从内容上概括了王上10和11章,王上10章内容基本上全部引用。本文省略了所罗门统治晚期出现的偶像崇拜和他的失政所引起的大敌判乱(王上11:1-40),这是两位作者在历史观上的差异所造成的。本书的作者集中描述所罗门王朝的富贵与繁荣(1-28节),对他的失政和宗教的堕落只字不提,直接以他的死来结束,所罗门王朝预表着将来荣耀的弥赛亚国度。本章包括以下内容:①示巴女王晋见(1-12节) :重点刻画了所罗门闻名四海的卓越的智慧和名声;②所罗门王朝的富贵与繁荣(13-28节):用金子(17-20节)、礼物(14,24,28节)、军备(15,16,25节)等具体的事物做了描述;③所罗门寿终及其子罗波安继位(29-31节) :举世无双的帝王所罗门的死意味着南北王朝分裂历史拉开序幕。
9:1 示巴女王:示巴女王访问所罗门的目的大体推测为以下三点:①想亲眼确认传闻中的所罗门的智慧(5,6)(1-4节);②爱慕神的智慧,并想求得神的公义;③建立两国的商贸关系。当时所罗门通过红海沿岸的以旬迦别港口,以红海和阿拉伯半岛为中心进行非常活跃的贸易活动(8:17;王上9:26-28;10:11;20-28),而示巴又是一个出口大量的金、香料、珠宝的国家(赛60:6,耶6:20;结27:22)。因此,示巴女王必想与以色列建立贸易关系,利用所罗门的南阿拉伯地区的贸易圈,达到商业的目的。
9:3 所罗门的智慧:耶稣曾对文士和法利赛人说过“南方的女王要起来定这个世界的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话”(太12:42)。此处的智慧话应理解为神的智慧与公义。因为耶稣所拥有的神的智慧比所罗门丰富,但当时的犹太人却拒绝接受耶稣,耶稣就是在这种情况下说了上述一段话。
9:5-6 所罗门名声远扬,不是因为他个人的业绩突出,而是通过他为耶和华的名所建造的殿被外邦人所熟知的。可见,当我们首先敬仰神时,神会让我们得荣耀。
9:7-8 有些学者认为示巴女王归信了神,并与所罗门一同深入探讨宗教问题。是否如此,圣经上并没有记载。但从本文可以推断,她确实与其他外邦人不同,有着比较完整的独一神的信仰观。
9:10 檀香木:檀香木是推罗王希兰和所罗门的仆人从俄斐运金子时买回来的很珍贵的木料,用来雕刻或烧香。所罗门用这些木料打造了王宫作台和琴瑟(11节)。
9:12 所罗门得到示巴女王的丰盛的礼品(1,9节),并照她一切所要所求的向她送礼。古代在近东地区,收外国使节所赠的礼品后用同一档次的礼品还礼是普遍的惯例。
9:13 所罗门每年所得的金子:有人认为这些收入是以色列百姓缴纳的税,但是理解为陆路、海上贸易收入(21,28节),君王所有的田园收入(代上27:26- 31),外国使节所赠的礼品(23,24节),被征服国家进贡的贡品(14节)等综合收入比较妥当。LB支持这一观点,因此在“所罗门所得的金子”句前加了一句“从阿拉伯王和其他君王征收的”,从而明确指出了所罗门的收入中包括了贸易收入。所罗门拥有的巨大财富,是早在统治初期神在基遍邱坛与之立下的盐约(1:12)的成就。所罗门享受着如此富饶的物质生活,却叹道“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空”(传1:2),他告诉我们,人的最终的满足来自神所赐予的灵魂的平安。
9:17-20 所罗门王宫的富丽堂皇:所罗门把对内的租税收入(14节)和对外与俄斐、他施、埃及之间的贸易收入(10,12,28节)都投入到了王宫的装饰中。所罗门宫殿的富丽堂皇一方面显示出所罗门王朝的繁荣,同时预示了新耶路撒冷的荣光(启21:18,20)。
9:26 所罗门统治时期曾发生过以东王哈达和亚兰人利逊的叛乱(王上11:14-25),帝国的统治也因此经历了波折,但直到统治末期依然完整地守住了先王大卫征服的领土(王上4:20-25)。在当时所罗门对内进行庞大的土木工程,消耗了大量的国力,尽管如此,之所以能够守住领土,是因为:①所罗门通过与外邦尤其与埃及法老的女儿成婚,拉近了与外邦的关系(王上11:1);②通过国际贸易,不仅发展了经济,还加强了友好合作关系(22-24节);③修建坚固的城邑,并确保了大规模的军队(25节;8:4-6)。能够把广阔的疆域治理得井井有条的最根本的原因还是因为神的约。即,神在(创15:18)中应许赐予亚伯拉罕土地的约(出23:31),如今在大卫、所罗门的身上得以成就。
9:30-31 所罗门于B.C.970登基,B.C.930结束了他的统治生涯后,葬在了他父大卫城里。作者省略了在所罗门统治后期发生的偶像崇拜、附属国叛乱和罗波安的叛逆(王上11:26-40),直接描述了罗波安的即位。暗示了神的救赎史将通过罗波安所继承的南犹大继续延续。
——《精读本圣经注释》
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