历代志下第八章-《圣经背景注释》

历代志下第八章-《圣经背景注释》

历代志下第八章　

八1～18
所罗门的成就
八2　希兰所赠的城邑　列王纪上九11记述所罗门将加利利地区的二十座城，转让给推罗王希兰的经过，可参看其注释。本节所指的如果是相同之城镇的话，希兰把它归还可能有好几个理由。但所指的若是另一个事件的话，则圣经没有提供任何关于这些城市之位置，或转让背后之协议的数据。
八3　哈马琐巴　在较早的经文中哈马和琐巴是两个不同的地区（见：撒下八的注释），但到了所罗门时代却似乎归在同一统治者之下。这两个地方都在所罗门王国号称拥有的领土极北的边界上。前往这地区的远征军大都只会是安抚性或示威性的军事行动，就如美索不达米亚的君王亦自称率军远征「直达大海」。哈马以牧草著称，后世的亚述诸王以它为放牧战马的中途站。所罗门也是如此使用这地，亦不无可能。因为他也是从库厄进口马匹（见一16的注释）。
八4～6　建筑工程　有关所罗门的建筑工程，可参看：列王纪上九15～19的注释。达莫是巴勒斯坦和阿拉伯半岛北部之间商道之上的绿洲帕珥米拉（约在大马色东北125哩之处）。把守伯和仑山隘的是伯和仑双城：上伯和仑（贝特乌尔福卡，位于基遍西北约二哩）和下伯和仑（贝特乌尔塔塔，再往西北约一哩半，海拔高度却低约1,000呎）。这山隘通往的亚雅仑谷（亚马拿文献称为艾雅隆纳）是山地和沿海平原之间的主要通道。有学者认为伯和仑是亚马拿书函中的比特宁努他。学者一般认为巴拉就是基列耶琳或邻近的某个遗址，在耶路撒冷的东面（书十五9，十八14）。此地列为犹大境内的城邑（书十五60）。其遗址虽普遍认为是耶路撒冷西北偏西九哩的阿札尔遗址，却没有考古证据或经外材料的支持。如此大兴土木的作用是增强防御工事，在主要的商道上设立站口，并在边疆地区实际执行所罗门的辖权。
八7～10　强逼劳工　有关使用外侨（寄居的）参与徭役（服苦）工程的讨论，可参看：历代志下二2、7的注释。
八13　安息日、月朔、一年三节　历代志下二4也列出了每星期至每年一度之主要宗教责任，与本节相似。有关三个一年一度之节期的讨论，可参看：申命记十六1～17的注释。
八17　以旬迦别和以禄　以旬迦别是亚喀巴湾头的港市。它可能是克莱费遗址（部分学者认为这是以拉他），也有可能是在法尔昂岛（珊瑚岛）上，这是本区惟一具有海港遗迹的地点。水下考古工作为第二个看法提供支持的证据，巨墙、码头（但不属铁器时代），和少量铁器时代的陶片，都在发现之列。研究发现了这港口为埃及船只所用，并且建筑人工海港所用的科技，与腓尼基的推罗所用的相似。以禄是亚喀巴湾北岸的村镇，红海和阿拉伯航运以之为商港。
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珊瑚岛上塔楼的古老地基

八18　俄斐　这国供应大量的珍奇木材和宝石（王上十11），并且是黄金的产地或市场（王上九28）。在圣经以外只有卡西勒遗址一个碑文（主前八世纪）提到过俄斐，但对于考证其位置并无帮助。学者提出阿拉伯、印度，和非洲的索马里（Somali）都有可能是俄斐的所在。

──《圣经背景注释》