圣经旧约历代志下-《圣经串珠注释》

圣经旧约历代志下-《圣经串珠注释》

历代志下

历代志下 第二十章 注释

1-30 约沙法击退外敌

外敌入侵结束了约沙法治下的太平日子（参17:10）， 表示耶和华向

约沙法发怒（19:2）。然而，神垂听约沙法与百姓的哀求，使犹大在

战争中获得全胜。

1 「摩押人」、「亚扪人」：在犹大的东面。

「米乌尼人」：原文是「亚扪人」，这族人可能居於西珥，靠

近以东，见10, 22节。

2 「亚兰」：亚兰在地理上离犹大很远，且不是摩押等人的居地

，「以东」较合理。

三军大概在米乌尼人住的地方汇合，然後从以东出发。

「哈洗逊他玛」：从经文看来是在隐基底附近的地方。

「隐基底」：在死海西岸的中部。

这里显示敌军已踏足犹大领土。

3 「禁食」：表示向神悔过认罪，寻求　的怜悯。

5 「犹大和耶路撒冷的会」：指从犹大各城来的百姓与耶京的百

姓在圣殿聚集。

「新院」：或许所罗门圣殿的外院经过修葺，以致有此称谓。

6-13 约沙法祷告的开首追述神过往的恩典和应许（6-9），

然後指出百姓的无辜与无助，求神施恩（10-13）。

15-17 神的应许与安慰

16 「洗斯坡」、

「耶鲁伊勒旷野前的谷口」：这些地方确实位置不详，但显然

是在隐基底附近；後者是迎击敌军的重地，因自死海西岸至犹

大山地是高达一千公尺（三、四千英尺），地势陡峭的旷野，

只有隐基底附近的峡谷可作进攻的通道。

19 「哥辖族和可拉族」：可拉是哥辖的後裔（代上6:22）。

20 「提哥亚」：接近耶鲁伊勒，另见摩1:1注。

22 「伏兵」：大抵是天军。

23 敌人互相击杀的例子屡见不鲜，参出23:27; 书10:10等。

26 「比拉迦」：近提哥亚，到今日仍沿用此名。

31-37 约沙法一生的总结

32-33 作者对约沙法一生的评语。

35-37 约沙法的另一恶行

他与北国的亚哈谢合夥造船运载金矿，结果神破坏他们的计划。

36 「造船要往他施去」：或作「制造他施船只」（王上22:48），

见王上10:22注。

「以旬迦别」：见王上9:26注。

王上22:49记载约沙法拒绝与亚哈谢合夥，有学者认为那是船

只损坏後的事。

思想问题（第19, 20章）

１　约沙法统治初期，仍继续先王亚撒的政策，加强城镇的防御工程

　　，以对抗以色列国（17:1-2）， 但是後来却透过婚姻关系与以色

　　列国媾和（18:1; 21:6）这与亚哈结盟的事如何受到神的斥责？

　　见19:2; 20:37。

　　昔日神禁止罗波安与北国争战（11:4），如今却不喜悦南北二国

　　和亲、合作，你从中可找出什麽原则？

　　基督徒与非基督徒的交往、合作又应根据什麽原则？

　　参罗12:18; 林前5:9-11; 林後6:14-16; 西4:5等。

２　试从17:3-4, 6-9; 19:3-11，综合在国内宗教和民事改革上，约沙

　　法本人所作的，和他指派人所作的事。

　　这对他的行政手法有何提示？

　　他嘱咐两批审判官在对神、对人、对事上应有什麽认识和态度？

　　这给你什麽榜样？

３　约沙法面对敌人时有何反应？这给你什麽提示？

４　约沙法在祷告中（20:5-13），

　　ａ　如何形容耶和华神（6）？

　　ｂ　根据那三样理由求神听他的祷告（7, 8-9, 10-11）？

　　ｃ　求些什麽（12）？

　　他的祷告给我们什麽榜样？

５　廿章多次形容犯境的敌人为「大军」，试将这些经文找出，并以

　　此将整件事分段。这给你什麽帮助？

６　试从廿章中列出百姓称颂神的场合，这过程给你什麽鼓舞？