历代志下第十五章-《精读本圣经注释》
历代志下第十五章-《精读本圣经注释》
15:1-7 亚撒利雅的教训: 当亚撒王和军队打败古实军队回到耶路撒冷(14:9-15)之后,亚撒利雅便宣布了神的旨意。这一旨意宣布得非常及时,因为立下赫赫战功的亚撒王和军队很容易骄傲,离开神(与12:1比较)。因此亚撒利雅并没有赞扬凯旋归来的军队,反而提醒百姓真正应该追求的目标。他所宣布的含有以下深刻的含义:①神的祝福与诅咒:即“遵行诫命必蒙福祉,违逆诫命必受重祸”(申28:1-68)。在本文中亚撒利雅也强调说,如果百姓顺从神、寻求神,就必蒙祝福(2a节),相反如果悖逆神必将受到严酷的审判,从而失去和平与安定(2b,5,6节)。审判与祝福是每一位先知传达的共同的信息。今天的信徒尤其是教会的领袖,不仅要宣布遵行神旨意时蒙受的祝福,同时也要宣布背弃神旨意时受到的审判与诅咒。因为神不仅是祝福的根源(创24:1;申2:7),而且是审判与忿怒的神(书23:16;耶30:24);②敦促继续推行宗教改革:免受神的审判的唯一的方法就是通过心灵的变化,推行内外改革。亚撒利雅在叙述神的忿怒之后(5,6节),用“现在”一词进一步强调了宗教改革的必然性,同时敦促亚撒与犹大百姓推行强有力的和持续的宗教改革(7节)。今天的教会推行的宗教改革没有取得预期的效果,是因为没有以神的道为基础,持续推行的缘故。
15:3-5 宗教的腐败: 关于这一部分所指的具体事件,有以下几个观点:①历史事件:罗波安和亚比雅统治下的犹大王国;②现在事件 :当时北以色列的宗教的混乱;③未来事件:分裂王国的后期或被掳时期。但是,结合第3节的内容,我们可以推断本文记录的并非特定时期的特定事件,而是包括了过去、现在、未来,因为3节中没有使用时间动词。先知没有明确指出确切的时间,是因为神的旨意是超越时代的真理(Keil)。然而,本文记述的究竟是哪一时代的事件,这并不重要,重要的是我们应当懂得悖逆神的道的国家或民族必将受到审判的事实。
15:3 不信真神……也没有律法:当时以色列人在伯特利和但建造邱坛,并仿埃及神铸造了两个金牛犊立在坛上(王上12:28)。实际上这是为了防止百姓到耶路撒冷去献祭而采取的政治手段(13:9)。此外,他们还无视摩西律法中有关祭司的规定(民8:5-26),立凡民为祭司,并且自定节期来代替神定的住棚节(王上13:31,33)。
15:7 现在你们要刚强,不要手软:强有力的宗教改革必然引起偶像崇拜者的反对和抵抗,但不要担忧阻力,要大胆地坚持宗教改革。这句话与征伐迦南(申31:6)和渡约旦河之前神命令约书亚(书1:6-9)的旨意相似。耶稣也曾告诉我们说“你们可以放心,我已经胜了世界”(约16:33)。而且,主的使徒和门徒也没有被逆境所屈服,顽强而大胆地传播了福音(徒13:46;腓1:14)。由此可见,在宣布或守护真理,改革腐败堕落的教会制度,恢复神道的真正权威的过程中,最迫切需要的便是胆量和勇气。
15:8-15 亚撒王的改革运动: ①坚定的信念和实践:亚撒听到亚撒利雅的鼓励之后,“就壮起胆来”,推行了改革运动。从所罗门晚期开始盛行的偶像崇拜猖獗于犹大和便雅悯全地。在这种情况下,亚撒一旦推行改革,必将引起强烈的反对。但亚撒仍然不顾一切地立刻推行了强有力的改革。这充分表明了亚撒不仅确信亚撒利雅的预言就是神的道,而且坚信神必然支持他的决定(7b节);②众多虔诚的人归降亚撒,响应亚撒的改革,有许多北国的以法莲、玛拿西、西缅人归降亚撒(9节)。可见,推行符合神的旨意的政策,不仅神与之同在(9节),而且国内外的虔诚信徒也将归降和支持。换言之,恶人擅长挑拨离间,但义人和智者必能得人(箴11:30);③由外而内的改革:亚撒在实施修建圣殿祭坛,除掉偶像等外部改革(8,9节)的同时,进一步改造百姓的内心,使他们全心全意寻求神(12-15节)。没有每个人心与灵的变化,任何改革都不能取得最终的成功。
15:9 以法莲人、玛拿人、西缅人:他们在罗波安时代也曾因北国的宗教堕落而迁入了南犹大(11:13-17)。
15:13 凡不寻求……必被治死:这种处罚看似有些残酷,但我们应该从申命记的观点去理解。在出埃及时迦南人的多神宗教和低级习俗对以色列的一神信仰是很大的威胁。为了保全以色列信仰的纯正性,神命令他们用石头灭绝迦南人和偶像崇拜者,这也是必然的措施(申7:1-4;13:6-11;17:2-7)。因此,本文的出发点并没有违背神的慈爱,目的就是为了促使信徒坚决除灭偶像和堕落的伦理。从这一角度讲,今天的教会有必要重新思考和加强惩罚条例。也就是说,教会对内部的不道德的行为和玷污福音真理的人,应立即根据惩罚条例,采取明确的措施(林前5:3-5,13;提前1:20)。在守护信仰的纯洁性和实现信仰的问题上采取模棱两可的态度,必然会导致毁灭性的结局(启3:16)。
15:16-19 推行王室改革:亚撒毫不犹豫地惩罚了他的祖母玛枷太后的偶像崇拜行为。这种敢于大义灭亲的行动表明了改革的彻底。同时通过处罚代表国家领导层的人物,明确表明了改革的坚定意志,并借机给崇拜偶像的百姓敲了警钟。通过本文我们可以了解到,对于基督徒来讲孝敬父母固然重要,但是如果不以神与人之间的正确的关系为前提,一切将毫无意义。因此圣经告诉我们要在主里听从父母(出32:26-29;申33:9;弗6:1;西3:20)。
15:17 只是邱坛还没有……废去:亚撒废除了很多邱坛,但没有废除以色列全地所有的邱坛。与(34:1-7)中约西亚的改革相比,亚撒的改革还不够彻底。
——《精读本圣经注释》
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