历代志下导论-《二十一世纪圣经新译》

历代志下导论-《二十一世纪圣经新译》

十二1-16罗波安执政的晚期

从第1节我们不难看见骄傲与自信（那是谦卑和信靠的反面），这态度引致第1节下的罪，继而是2至4节的惩罚。埃及第二十二王朝的始创人示撒，把埃及重新团结起来（按罗波安在以色列所作的看来，这是讽刺），现在并且要向东北面扩展，无疑是与耶罗波安和以东王、亚兰王共谋（王上十一14-40）。入侵的详情并非来自列王纪（3-8节）；历代志作者从数据所描述的军队十分庞大，纵然「六万」（3节）大概应作「六千」，而示撒本身有关此战役的记载，列出他夺取的城邑超过150座。耶路撒冷不在其中，因此第7节的预言得着了应验，而示撒从圣殿和王宫夺去宝物便离开了（9节）。

罗波安任内影响最深远的事，就是王国的分裂（十章）。历代志首先加上关乎罗波安的事件，以表明原则，就是「顺从带来祝福」（十一章），而现在再加上一些事实，表明那原则就是「不顺从带来惩罚」和「悔改带来复兴」。第十二章包含了许多经典的用词，历代志常使用这些用语来作出教训，例如：「得罪」（2节），第5节那报复性的「离弃」（并参1节），「自卑」（6、7、12节）；而第6节下显出了真心认罪和悔改的意思──「耶和华是公义的」，也是「对的」，而「我们是错的」。奠定此教训基础的，是所罗门的祷告（六24-25）和神的答复（七14）。然而，事实仍然是，第十一章虽然有祝福，第十二章有复兴〔或许由于「犹大中间有善益的事」（12节，十一13-17），并且由于王的悔改〕，但罗波安叫人想起的，仍是一个把王国分裂的王，并且是「行恶」的王（14节）。