历代志上第八章-《基督徒文摘解经》
历代志上第八章-《基督徒文摘解经》
历代志上第八章
十二、恩典与得胜
【经文】 代上七1-12、40，八1-2、33、40
（一）神的子民的数点
（二）精壮勇士的数点
本书七6-12记载便雅悯子孙的数目，八章专载便雅悯支派所有的人。从历史眼光看，因以色列人第一个王扫罗是便雅悯支派人；所以关于这支派人，家族数目记载得很详细。今日要注意数目的两点，或者说今天的讲题是恩典与得胜。
（一）神的子民的数点──关于便雅悯的子孙，在本章内数算得很清楚，便雅悯的长子比拉，共有子孙二万二千零三十四人，二子比结，共有子孙二万零二百人，三子耶迭，共有子孙能上阵的一万七千二百人，合共五万九千四百三十四人。数目细微到三十四人，零头也算出来，一个不漏；这种数算颇有意思，神对于祂的百姓，一个一个数算出来，意思是我们属祂的，没有一个被忘记而不数算的。
便雅悯本是雅各的小儿子，神并没有说他是小子，神对他的子孙数目格外清楚，连最微小零头也不忽。我们读这圣经，使每个神的百姓满有安慰。主在世时曾说过一个道理，说天父连一只麻雀也不忘记，何况人吗？我住在平安大楼，我不知道平安大楼有多少麻雀，但神连最小的麻雀也不忘记。你我比麻雀贵重得多，难道神会忘记我们吗？路十二章7「你们的头发被数过了。」我不知我有多少头发，可能人人不同，如指模一样人人不同；我不知怎样算法，而主耶稣说「都被神数过」。神对每一根头发也数过，难道对祂的孩子还会忘记的吗？真的信徒有多少？祂的儿女有多少？属祂的人有多少？祂都数过。
神对亚伯拉罕说：「你向天观看，数点众星，能数得过来么？」（创十五5）我小孩子时也数过星，数这个忘那个，实在数不清的，亚伯拉罕也数不来的。但「祂数点星宿的数目，一一称它的名。」「我们的主为大，最有能力，祂的智慧，无法测度。」（诗一四七4-5）祂的智慧能力，我无法测度，但感谢主，祂没有忘记我。我算不得什样，祂记得我们一个一个不失落。
作传道人有一件很抱歉的事，因信徒多，常常碰到有人和自己点头；但实在记不起他的名，因脑子记忆力有限，记得其面孔，忘其姓氏。有时想招呼，又想不起其姓名；不招呼，又不会被人说骄傲。要请原谅的，有时真的记不起姓名呀！虽然传道人不记得，神记得，不会忘记你。你在神眼中，即使是最微小的如便雅悯，祂也不会忽忘记。愿这个恩典讯息，慈爱的事实能帮助你！
（二）精壮勇士的数点──上述便雅悯三子的子孙数目，长次二者，每个子孙都算在内；只是三子耶迭上说能上阵的一万七千二百人，这比较就有些不同。每个儿女神前都不忘记，特别记得能战者，能为国尽忠者，得胜者。神的儿女很多，但能为主出力尽忠，在圣会中作得胜者；可能数目打了折扣，圣经把三个数目放在一起，必有其特别用处。
第一批，神都记念他们，他们都是蒙恩，也可能白占地土。请注意，圣经上常说人生如战斗：与自己私欲争斗，与情欲争斗，与世界争斗……若不胜过世界，世界便胜过我们；若不靠主胜过世界，许多人会被世界引诱堕落了。魔鬼是我们的仇敌，他是掌管幽暗世界的世界之王；在信徒心中作试探，最大的战争是这个。我们要靠主，像保罗一样「那美好的仗打过了」，保罗告提摩太：「我儿阿，你要基督耶稣的恩典上刚强起来。」「同受苦难，好像基督的精兵。」（提后二1、3）第一、论及恩典──我们领受了，而且恩上加恩。第二、要刚强起来──作精兵。还有亚基布（门2）以巴弗提（腓二25）圣经都说是「当兵的」，因人生是在战争中。以弗所书六章所有信徒要穿起全副军装，意思是以弗所信徒都是神的军队。历代志说大的军队是耶和华的军队。約书亞出战，有一人拿刀在他面前，那人说：「我来是要作耶和华军队的元帅」。圣经常说神是你们的王，撒母耳记说神是信徒的王，而我们都是精兵。
从前以色列人在圣会中，四周安营，把帐幕团团围住，为神的名字，为神的圣会。今日的信徒，也当有此托付，为神出力、尽忠。
代上七、八两章都有相同之处，其中有几点意思注意：第七章四十节：「……是精壮大能的勇士。」
Ａ 「壮」丁──精壮的而不是衰败的，软弱的。如果是软弱的就自顾不暇，不能为主。软弱的，还要别人常常帮助，鼓励，方好一些；这样，又何能帮助别人，为主作战？战时我在贵州，见过有一批人，衣不好，疲倦不堪，脸色不佳，行路无力，手拿饭碗也无力伸出，我问：「这些是什么人？」有人说：「他们是壮丁。」唉！这样骨瘦如柴的能称为壮丁呵！非壮丁就不能作战的，今日教会之信徒，是壮丁吗！还是骨瘦如柴软弱非常呢？民数记是专数数目的，出埃及时神要摩西数点有多少人能作战的；摩西数出有六十万零三千五百五十人。（民一46）一个一个数出来，其条件为廿岁以上的成年的长大的──这是壮丁。神要这样的人，才能打美好的胜仗。
保罗说哥林多教会信徒是婴孩，食奶的，属肉体的，要人看顾的；后来到了十三章，保罗又论及小孩子，言语心思像小孩子。婴孩与小孩，都是未长成，都不能为神工作，为神尽忠，为神作战。
有人以为自己捐过许多钱给教会，教会就要由他支配，常说教会不好，不听我话……；请记得，教会不是商店、工厂，在属灵的团体中也将商店工厂之话带进来。这是一种幼稚的表现，那么，你始终像小孩子，未能长成。让我们在神面前看看自己，是否能为主作战？
我有一个朋友，朋友的儿子战时给他一封信说：「再没有事比这事更丢脸更伤心了」，什么事？原来这儿子应征去当兵，先受检查，身上有六处不及格：可能心脏有事啦，肺有黑点啦，关节不灵活啦，耳听不清楚啦……结果不被录取。这儿子还说「当时出来之后，恨不得遁地死去了，因为不能为国出力，真是羞耻。」今日我们在神面前合格吗？像我们这样能为主作战吗？我们有羞耻的感觉吗？
B「精」兵──所谓兵不在多，必在精，若兵多而不精，打仗是无把握的。若受过训练的精兵，集体行动，一条心，行伍整齐，一样步伐，战争便有把握了。教会能否为神作战，不是个人之事，乃是集体行动；照以弗所书的教训，个个信徒都穿起全副军装，这样才能成为基督的军队，为祂作战。
在二次世界大战中，德国军队最精锐是众所周知的，他们受过特别严格训练，同一个目标，肯听命令。一次在非洲，中计败下来，不得不投降了；当盟军检查降军时，他们穿整齐，仪容庄重，各样修理洁净，连脸也刮干净。盟国军官见了这种军容也为之摇头叹息，败军尚能如此，胜了更可以想象如何了。败了仍不失为精兵本色，我们要诸事上显出胜利者的神态。
人看见基督工作认真，就会说教会到底是教会，人看见信徒生活认真，就会说信徒到底是信徒。愿我们内有同一的心志，外有精兵的本色。在教会中不自相纷争，不消耗力量，同心合意，为主的名打美好的仗。
（三）「勇士」──勇士是不怯，不退后的。圣经记载以利亞撒作战时，非利士人来，以色列人逃跑，以利亞撒「站」在那里，结果，打败非利士人，使耶和华军队得胜。勇士，有奋发之志气。
有一次，保罗在街上，「许多人苦劝保罗不要上耶路撒冷去，保罗说，你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。」（徒廿一13-14）这种勇往直前，不顾一切，把生命置之度外的气慨，奋勇奋发为主尽忠，是值得我们景仰和学效的。── 曾霖芳《历代志上家谱精义》