8：1 本章继7：6-12再记便雅悯支派的谱系，详尽的程度仅次犹大和利未两支派。站在作者立场，南国犹大为以色列人复国后的
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历代志上第八章
8：1 本章继7：6-12再记便雅悯支派的谱系，详尽的程度仅次犹大和利未两支派。站在作者立场，南国犹大为以色列人复国后的主力，而犹大人、西缅人和一部分便雅悯人是南国的主要构成分。以色列民的第一个王扫罗也是便雅悯人，扫罗统治之末便是大卫王朝之始。作者突出扫罗（29-38节），可将读者注意力逐渐引入就要在10章开始的大卫王国的故事。看7：6节注。
8：6 本节至27节的谱系只见此处。“被掳到玛拿辖”一语意义不明。有的解释说，某一时期有小部分的便雅悯人曾被掳到以东地的玛拿辖（1：40）。也有解释说，是指便雅悯人把迦巴的原居民逐到犹大地的“玛拿哈”（2：52；比较8：13）。
8：8 以色列民寄居摩押的事大概发生在早期历史中（比较得1：1；撒上22：3）。
8：13 “迦特人”：参7：21注。如属非利士地的迦特人，此处当为便雅悯支派早期扩展和定居的记录，以志当年开创的艰辛。
8：28 耶路撒冷位于犹大、便雅悯二支派业地之间。在南、北国对峙期间，许多便雅悯人迁居耶城是极自然的事，也说明作者写本书时，耶城已有便雅悯的余民居住。
8：29 基遍是便雅悯地的大城，本章以基遍的便雅悯人谱系作结，其中最重要的自然是扫罗的家谱。
8：32 “在耶路撒冷对面居住”也可译“住在耶路撒冷他们的弟兄附近”，似指有一些家族从基遍迁居耶城。
8：33 伊施巴力就是伊施波设（撒下2：8）。
8：34 “米力巴力”：看《撒下》4：4注。
8：35 本节至40节所记扫罗家自米迦以后家族的发展，圣经中只见此处。
—《启导本圣经注释》
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