注释导论-《二十一世纪圣经新译》

注释导论-《二十一世纪圣经新译》

七1-12军人支派

这里出现一件新事：谈及一个支派的军事力量。与上述的名单比较，这里只有极少的名字（对于从以萨迦至戴维这九百年来说，所列出的只是小部分人，1-2节），可能因为作者缺乏这些家谱，所以用了军队的普查名单来填满这空间。然而，戴维时代的勇士却在其中。昔日的以色列，跟作者时代那大大缩减了的以色列，分别极大，我们必须看深一层，了解真正的情况。

附注

对于此处庞大的数目，请参导论。此处并没有提及但支派（除非第12节下应读作「但的儿子户伸」，比较创四十六23）。

有人认为，整个便雅悯的部分（6-12节）实际上是关乎西布伦（好像但一样），他并没有在名单上出现；而真正的便雅悯家谱是第八章，与第四章的犹大家谱平衡。另一方面，创世记四十六章21至24节的次序：便雅悯/但/拿弗他利，可能指出七章6至13节也有相同的次序。

七13-40其余的支派

玛拿西和以法莲部分甚难解。首先，所谈及的基列（是地方还是人物？比较民三十二39-40），使我们弄不清14至19节所列出的是整个玛拿西的家谱，还是半个支派的家谱参（五23），而玛迦的身分奇特（除非我们从第15节删掉一些字，而读作「娶了一个妻……名叫……」）。下一部分同样意义不明，第22-23节的以法莲，是支派的创始人和约瑟的儿子（生于埃及，创四十50-52），还是一个有着相同名字的后人？其余两部分的含义倒是清楚直接。

我们不要藐视这些支派，纵使他们后来成了背逆的北国成员。作者指出，像他在较早前的家谱一样，非以色列人也可加入以色列的世系（14节），杰出的人物也能由此而生（27节），而女性也有独特的地位（15节下和24节；参民三十六章）。