圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

历代志上

历代志上 第七章 注释

1-5 以萨迦支派

在以萨迦的四个儿子中，作者只提到陀拉的後代；在陀拉的儿子中又

只记述乌西的後代。本段及下面便雅悯支派家谱的资料取自民26章，

所记载的各人都是军队的首领。

2 「大卫年间」：有关这次人口普查，参撒下24章; 代上21章。

3 「共五人」：伊斯拉希只有四个儿子，所以五人是包括他本人

在内。另有学者认为：「伊斯拉希的儿子是」这几个字是抄录

时误加上去的，故此，应是「乌西的五个儿子是伊斯拉希、米

迦勒 ...... 」。

6-12 便雅悯支派

本段内的名字来源不详，只有比拉及比结二人曾在其他地方出现（参

串）。事实上，便雅悯支派详细的家谱记在八章。

12 「书品、户品」：许多学者认为应属但支派 （参民26:42），

因这儿欠缺但及西布伦支派的家谱；不过这二人也可能是便雅

悯支派中两个不见经传的人物。

13 拿弗他利支派

参创46:24; 民26:48-50。

14-19 玛拿西支派

本段名字十分混乱及不齐全，可能是在版本抄录及修订的过程中给遗

漏了。

14 「玛吉」：是玛拿西的长子（书17:1），他的子孙居住在约但

河东，而玛拿西其余的子孙则住在河西。

15 「户品、书品」：有学者认为应修正作「示剑、希弗」。

（参书17:2）

20-29 以法莲支派

本段记载共分四部分：

20-21上及25-27乃以法莲後代的名录，主要连接到约书亚的身上；

21下至24是支派内的一些历史；

28-29是他们的领域。

22 「以法莲」：并非本支派的始祖而是他後代中一位同名者。

30-40 亚设支派

40 「二万六千人」：比起出埃及时的四万一千五百人（民1:40;

2:27），及在旷野末期的五万三千四百人（民26:47），亚设支

派後期似有衰落的现象。

思想问题（第7章）

１　你对以萨迦有什麽印象吗？

　　试借助串珠找出有关他的经文，温习一下。

２　作者为何在这里两次记载便雅悯支派的族谱（7:6-12, 8）？

　　比较两段记载，看看有什麽分别。

３　为何这里只简单记述拿弗他利的家谱？见13节。

４　玛拿西後裔中西罗非哈几个女儿（15）的故事，非常有趣。

　　试借助串珠找出有关经文来温习一下。

５　作者记载以法莲支派的族谱中，加插了一段历史故事（7:21-24）

　　，你猜是为什麽？

６　你对亚设有什麽印象？

　　试找出有关他的经文，温习一下他的故事。

７　这一章（7章）所记载的几个支派的族谱都比较简单，你以为有

　　什麽原因吗？

　　你在神面前的生命经历，是乏善可陈，还是有些东西可供後人记

　　念，作为鼓励？