历代志上第十五章-《启导本圣经注释》

历代志上第十五章-《启导本圣经注释》

历代志上第十五章

15：1 本节至16：43记约柜运入耶路撒冷的事，所据主要资料当为《撒下》6：12-20，但加入了新资料，补充说明约柜停放俄别以东家的三个月中，大卫一方面在城里预备地方，一方面叫祭司利未人自洁（12节），准备用杠肩抬约柜（15节），不再用车，以免重蹈覆辙（13：9；参申10：8；18：5）。此外，大卫还作了诗歌和歌唱者的安排（16-24节）。读本章时可与《诗篇》132篇同读。

摩西所造会幕此时还停在基遍（16：40），到所罗门的圣殿建成，会幕和其中的器皿才运进圣殿。大卫为了安放约柜，在耶城支搭帐幕，预备地方。

15：2 大卫吸收了乌撒遭击杀的教训（13：9-10），依据《申命记》10：8；18：5的规定行事。

15：11 大卫此时有两个大祭司（撒下15：24-29，35-36），亚比亚他在耶路撒冷侍奉，因约柜已移来此城；撒督在基遍（16：39-40），因会幕、邱坛仍在那里（21：29；参王上3：4；代下1：3）。

15：12 依照《出埃及记》19：14-15的规定，祭司和利未人须洗净衣服，停止房事，以及其他礼仪上的不洁行为。参与抬约柜的包括利未支派哥辖、革顺和米拉利三族及哥辖族中的三支：以利撒反、希伯仑和乌薛。

15：16 敬拜神的音乐包括歌唱和乐器（参申31：19-22）。利未人除了在约柜前的侍奉（2，12-15节），还须负担其他与敬拜有关的工作，包括音乐（参16：4-43）。希幔属哥辖族（参6：33-38）；亚萨属革顺族（参6：39-43）；以探则属米拉利族（参6：44-47）。

大卫将约柜安放在耶路撒冷之后，便在殿里设立利未人的诗歌班，日夜讴歌。

15：18 守门的俄别以东原是专司歌颂的利未人（21节；16：5），后来全家调职，看守圣殿门户（26：1-11）。

15：20-21“女音”和“第八”都是音乐上的调子。

15：25 看《撒下》6：12-15各注。

15：27 大卫在这次运约柜的盛典中穿的是祭司的服饰，在细麻布的以弗得之外，也象抬约柜的利未人一样穿着细麻布的外袍。在16：1-3中，更记有他亲自献祭和祝福并分饼和肉。他是王也是祭司，本书作者笔下的大卫，是那将要来的弥赛亚的预表（亚6：12-13）。

15：29 事见《撒下》6：16-23，但略去了20-23节米甲讥讽大卫和大卫自辩的一段。可能当时的人都知道此事，故略而未提；也可能作者不愿让此事损害大卫的形像。

—《启导本圣经注释》