圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

历代志上

历代志上 第十一章 注释

11:1-12:40 大卫登基

历代志有关大卫的记录是由他在希伯仑作王开始。

作者略去大卫和伊施波设争霸的经过 （见撒下2-4章） 可能是因为他

只想记录有关大卫王朝的历史，以及保存大卫完美的形象（参简介）

作者喜欢用「全以色列」来代表联合王国，所以在大卫历史的开头就

强调他是「以色列众人」所膏立的「以色列的王」。古代君王都以武

功开国，所以作者用了军事领袖的形象来介绍大卫。虽然本书中大卫

的历史是由希伯仑时代开始，但名单所记载的勇士都是他在逃避扫罗

追杀，四处流亡时的部下。

11:1-3 大卫受膏作王

大卫得天下固然是他在军事和政治上取得胜利

的结果，但以色列人请求他作王时，另举出三项（血统、历史和宗教

上的）理由：

　１　承认大卫的统治是国内政权的转移，而非外族的入侵；

　２　肯定大卫历来对国家的贡献；

　３　见证耶和华与大卫所立的约。

1 「以色列众人」：大概只是各支派的代表（参3; 撒下5:1）。

3 「是照耶和华藉撒母耳所说的话」：参撒上15:28; 16:1-13。

这是作者的评语。

11:4-9 建都耶路撒冷

大卫登基後的首要目标就是要攻占耶路撒冷，把它建为京都。

这样做的用意有三方面：

　１　从地理来说，耶城扼守著南北、东西交通干线的交汇点，而位

　　　置在希伯仑之北，位於全国交通、文化、商业的心脏地带；

　２　从历史来说，南面的希伯仑和北面的示剑都是希伯来民族的历

　　　史名城，大卫显然要摆脱与这些地方的关系，另觅新址作为王

　　　朝的京都；

　３　从支派的关系来说，耶城位於南北支派的边界上，有利於缓和

　　　彼此的冲突。

4 「大卫和以色列众人」：进攻耶路撒冷一事虽然可能只是由大

卫的近卫部队执行（参撒下5:6）， 可是作者指出这不单是他

们的计划，也是全体以色列人的意愿。

「那时耶布斯人住在那里」：参士1:21的注释。

6 「洗鲁雅的儿子约押」：带兵夺城的约押在本书内的形像是大

卫的得力助手──大卫建造新城墙，约押就修补旧有的部分。

8 「米罗」：是耶城东坡一段城墙的地基。

11:10-12:40 大卫的勇士

作者把大卫勇士的名录放在王朝历史的开始（撒下23:8-39则置於大卫

故事之末），是为了夸耀大卫的威荣──他是「全以色列」的英雄好

汉所拥戴的。透过他们军事上长期的努力，以色列终蒙拯救，脱离了

敌人的侵害。

10-47 勇士的首领

这些勇士大部分来自犹大、西缅和但支派；另外，两位来自以法莲山

地，三位来自约但河东，而约但河谷和便雅悯地则各有一位。

13 如比对撒下23章，可发现文士抄录时把该处的9节下-11节上遗

漏了，以致「哈拉人亚基的儿子沙玛」的功绩给人误会是以利

撒的所为。

20-21 「亚比筛 ...... 前三个勇士」：可见「三勇士」的成员是常常改

变的。

22 「亚利伊勒」：有译作「战士、英雄」。

23 「身高五肘 ...... 机轴」：作者对此埃及人的形容与歌利亚的形

像相似（参撒上17:7）。

27 可能漏了「哈律人以利加」（参撒下23:25）。

32 「户莱」、「亚比」：撒下23:30-31分别作「希太」、「亚比

巴本」。

37 「伊斯拜的儿子拿莱」：撒下23:35作「亚巴人帕莱」。

41下-47 本段名录并未见於其他经文，作者大概采用了独立的资料。

内中的地名如流便（42），亚施他拉及亚罗珥（44）、摩押

（46）都属约但河东的地区。

思想问题（第10, 11章）

１　作者将扫罗的败亡作为全书历史部分的起首，你以为有什麽作用？

　　扫罗失败的原因（10:13-14）给你什麽警惕？

２　扫罗从前追赶敌人，又追杀大卫；现今却被敌人追赶，又被弓箭

　　手追杀（10:1-3），天理循环，神的公义何等真实；这给你什麽

　　教训？

３　大卫作以色列王，是应人的要求呢？

　　还是神的安排？

　　你对「神的道路高过人的道路」这句话有什麽领会？