加拉太书第六章-《启导本圣经注释》

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加拉太书第六章

6：1 本节至10节讲基督徒对他人的责任。信徒应帮助有重担的人，供给施教者的需用；向众人，尤其是基督大家庭中的人尽力行善。

本节用实例来说明以前所讲的基督徒生活的原则。他称受信人为“弟兄”，希望站在同属一家人的关系上来劝勉。基督徒在意想不到的情况下突然失足犯罪，最难应付，也易招讥评。信徒中在属灵生活中比较长进，在过犯面前站立得稳的，就应该用爱心并且忍忍耐耐地去扶助软弱的，直到他能重新站起来为止。在这过程中，责骂、批评、轻视都是消极的手段，只能令失败的人灰心丧志，羞愧难堪，反而不肯回头。帮助人的也当自己省察，以免被引诱，以致犯罪；更不可在他人的罪上有份。

6：2 基督徒是生活在基督里的一个群体，大家同为一个身体上的肢体（林前12：12）。一人有事，全体受影响。若有人在突来的引诱前跌倒，其余的基督徒应立刻设法扶他起来。担子大家来担。基督担去了我们的重担，我们也应学效祂。“重担”指前节所说的犯罪的重负。“基督的律法”指用爱心的原则来行事（5：14），因为“爱就完全了律法”（罗13：10），参《林前》9：21。

6：3 我们有今天的恩典和神面前的地位，都是来自主基督。凭我们自己可说一无所有。信徒若自己以为有，象法利赛人那样自义，是不切实际的幻觉。

6：4-5 每个人都须为自己的行为在神面前交代（罗14：12；林后5；10），因此有自己察验的责任，看看是否合乎靠圣灵行事的标准；并只以自己在神面前有价值的事为光荣，不求别人的称赞，不挑剔人的不是。每个人也有自己的担子，有做人应尽的本分与责任。能明白自己的软弱又能胜过的，才能分担他人的担子。

6：6 本节紧接“各人必担当自己的担子”而来，似在说明不可将这个原则用在施教的人身上，让施教的人负担自己的生活。受教的人应供给施教者一切的需用，包括灵里的交通和生活上的充足供应，使施教的可以专心传讲与教导（提前4：13）。“供给”（koinoneo）有“合作”、“分享”的意思。施教者不是受雇的人，而是与受教者本着各尽所能、各取所需的原则来共同侍奉神。

6：7 人不可轻忽自己应尽的责任。神知道人心，切勿轻看祂的管教和刑罚。人种什么就收什么，在耕种上是如此，在道德上也是如此。不要自欺，神必按各人的行为报应各人。

6：8 撒情欲的种，依一己肉体的方向行事，所收取的是败坏与死亡；撒圣灵的种，依圣灵行事的原则生活，所收取的是天上永存的基业，和丰盛的生命。

6：9 顺着情欲生活，表面上所获十分吸引；度属灵的生活要克服的困难很多，会令人灰心。我们朝好的方向走，如逆水行舟，有时会感到疲劳，意气消沉；但因为所种下的是好的，若能努力下去，持之以恒，时候一到，便可丰收。中途退却不能贯彻的人，永远达不到目的。

6：10 我们一生为善的机会经常存在，包括灵性和物质上给人的益处。我们的对象是一切的人，不分种族、文化与社会地位，对基督徒尤其应该如此。“信徒一家”指神的教会（参弗2：19；提前3：15）。要是连弟兄姐妹的需要都可以忽略，怎会想到非基督徒的需要。保罗的劝勉针对的是个别的信徒。

6：11 本节开始最后八节是这封信的结语。保罗写信均口述由人代书，到结束时才亲自握笔写致候的话（参帖后3：17）。他提到十字架是他生命的中心，也是唯一的夸口；盼望受书人能看清他的出发点与割礼派的何等不同。他要说的事已说清楚，希望此事不再搅扰他。

“请看我亲手写给你们的字，是何等的大呢！”说明他接过笔来写下去，字迹与代书的人不同。也有人把这句话当作他患眼疾的一个旁证（看4：13注）。

6：12-13 他总结全书向加拉太人再次发出呼唤：犹太律法主义者主张割礼，是为了可以少受反对基督信仰的犹太人的逼迫，所想到的是自己的利益。他们口头说行割礼是为了严守律法，可是自己根本守不住律法，因为人无法完全实行律法的规定。他们勉强外邦人行割礼，只不过可以因外邦信奉的人数增加而夸口罢了。

6：14-15 耶稣钉死十字架所完成的救赎，不只是历史大事，也是关乎全人类命运的大事。对保罗来说，十字架是他的全生命，是最大的荣耀。他与世界的关系因着十字架的救恩，有了彻底的改变。他对物质的世界的看法已完全不同；他有了属灵的追求，属肉体的人看为宝贵的在他如同粪土（腓3：8）。基督在人身上所产生的改变是整个的、全面的，也是人的方法（包括割礼）决不能达到的。神重新造人，这是神自己的工作。

6：16 保罗回应《诗篇》125：5“愿平安归于以色列”的话，写下“愿平安怜悯加给”一切照此理而行的人，也就是靠圣灵行事的人（5：25），包括忠于神的新以色列民（全体基督徒）。

6：17 仍旧作律法奴仆的人带着割礼的标记，但靠基督恩典得成为自由人的保罗身上所带的是耶稣的印记。他为了传福音曾受诸般苦难（林后11：23-27），身上伤痕无数，是他尽忠于职守十字架真理的记号。为了这，他希望加拉太人自强不息，不要再听信别的福音来“搅扰”他（参1：7）。

6：18 他用他书信中惯常用的祝福语作结，但加了亲切的称呼“弟兄们”（只见此处）和“阿们”。

—《启导本圣经注释》

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