创世记第六章-《雷历研读本圣经》

创世记第六章-《雷历研读本圣经》

创世记第六章　

六1　由于人类的长寿，地上的人口增长得极快。

六2　"神的儿子们"。可能是（1）塞特敬虔的后裔，（2）当日不敬神的列王和小国君主，更可能是（3）一群堕落的天使；这些天使由于本节所提到的罪而被囚禁。参看彼得后书二章4节和犹大书6节的脚注。"神的儿子们"这短语在旧约中几乎只用来指天使（伯一6；二1；三八7）。"娶来为妻"。天使并不嫁娶生子（可一二25），然而，这里所提到的若都是天使，他们在这特有的情况下确实曾与人类的女子同居，生下人类的后裔。

六3　"我的灵就不永远住在他里面"（或作"我的灵不常与人类斗争"）。可能的解释有二：（1）圣灵的斗争是指祂因人类罪孽深重而对他们作出审判或执行审判；（2）人类的灵--神放在他们里面的--不会长久住在他们里面（即人类必须面对死亡的厄运）。在洪水的审判降临之前，神会给人多活一百二十年。

六4　"伟人"。音译作Nephilim，其字根的意思是"倒下"；即袭击别人（倒在别人身上），因为这些人是有力量的人（这希伯来字只在民数记十三章33节再次出现）。明显地，他们在创世记六章2节所提到的婚姻之前已经存在于地上，而不是该等婚姻所产生的后裔，因为该等婚姻所产生的，是（在军事上）"英武"（在财富或权力上）"有名"的人。

六6　"耶和华就后悔"。更可理解为耶和华感到难过（而不是要改变主意）。

六8　"恩"（恩惠）或宠爱。希伯来文是chen，字根的意思是"弯曲或弯腰"，因而指在上者给在下者赐予不配得的恩宠。这字词有时用在救赎之上（耶三一2；亚一二10）。这里是这字第一次出现的地方。比较何西阿书二章19节关乎慈爱（另一个关乎恩惠的旧约用字）的脚注。

六9　"义人……完全人"。即成熟或妥善的，但并不是无罪的人。

六14　"歌斐木"。可能是香柏木或雪松木。

六15　我们不能确定这里所提到的肘有多长，但在后期的历史里，其长度约是十八英寸。参看历代志下三十二章30节的脚注。这样大小的船只排水量约为20,000吨，总吨数则有14,000吨。载货容量相等于五百二十二个标准的铁路货车车厢（每个车厢可盛载二百四十只羊）。盛载四万五千只绵羊大小的动物只需要一百八十个车厢的容量，余下三列各有一百零四个车厢之火车的空间可以用来运载食物、挪亚的家人和牲畜的"放牧地"。今天学者估计当日约有一万七千六百种不同的动物，挪亚送进方舟的动物总数有可能接近四万五千只。

六16　"透光处"（或窗户）。一个用来透光和透气的位置，高一肘，象走廊那样环绕方舟的顶层。

六17　虽然很多人不相信地球上曾发生全面性的洪水，但这节经文指出事实确是如此（另参看七19；彼后三6）。

──《雷历研读本圣经》