创世记第卅七章-《圣经背景注释》

创世记第卅七章-《圣经背景注释》

创世记第卅七章

三十七1～11
约瑟的梦
三十七3　约瑟的衣裳　约瑟父亲为他做的特种衣裳代表权柄和宠爱。虽或色彩丰富，使这种衣裳与众不同的，是其材料、织工、（下摆或衣袖的）长度。由于形容这衣裳的希伯来字眼只在本段出现，这衣服的特色究竟是什么，十分难以确定。在同时代的埃及图画中，衣着考究的迦南人穿着有刺绣的衣服，并且从腰到膝，斜戴着有缨络的腰巾。
三十七5～11　梦的重要性　初民很重视梦，因为他们相信梦能够让人知晓神界的事物。一部分先知或君王的梦，被视为神明启示的方式。他们更相信大部分的梦都是有预兆，能够传达神明作为信息的，连一般人的寻常梦也不例外。启示性的梦通常表示神明的身分，往往更与这神明有直接关系。预兆性的梦则不提及神明。梦经常充满象征成分，需要有人解梦，但这些象征的明显程度，有时也很合理。他们不认为梦所提供的信息是无可挽回的。好像约瑟梦见自己擢升高位，古代近东还有其他例子，其中最有名的是约瑟以前五百年之亚喀得（Akkad）的撒珥根。
三十七12～36
约瑟被卖为奴
三十七12～13　牧人放羊　冬雨使牧草茂盛，牧人可以用本村或营账附近的牧场。雨季结束后羊群可以先在已经收成的农田放牧，然后就要带到夏季有草的山地。
三十七17　多坍　多坍遗址（Tell Dothan），占地二十五英亩的遗址，气势十分宏伟。本城位于示剑以北十四哩，商旅和牧人北上耶斯列谷的主要大道之上。它在 * 初铜器时代（Early Bronze Age；主前3200～2400年）发展成主要都市，成为客旅自然的地标。城的周围是上等的牧场，足以构成约瑟众兄在此的理由。
三十七19～24　储水池　储水池（和合本：「坑」）是在挖空石灰基岩，或在泥土中掘出来再墁以灰泥造成，用以储藏雨水的。旱季时人畜的食水，都得靠它供应。水池没有水时，可以用作临时牢房（见：耶三十八6）。
三十七25～28　奴隶买卖　古代近东从远古开始，已经有奴隶买卖。奴隶通常是战俘或被劫掠来的人口。行商一般都愿意购买奴隶，将他们运到外地出售。这种奴隶重获自由的机会极微。
三十七25　香料和商道　行商沿西乃半岛的各个商道，把香从阿拉伯南部，运到巴勒斯坦海傍的迦萨和埃及。本段所述的米甸人大概就是在这样一条北西乃的商道上，从约瑟的兄长手上买下约瑟，把他连同其他的商品运到埃及转售。
三十七25～36　米甸人／以实玛利人　这两个名字交替使用，大概反映两族人间有密切的关联。有人相信以实玛利人被视为米甸民族的一支，亦有人相信米甸不过是从以实玛利人手上买下约瑟而已。然而士师记八24混用两个名字，似乎显示圣经的作者若非假定两者的关联，就是反映两者间已知的血缘。
三十七28　二十舍客勒　约瑟卖得银子二十舍客勒，同时代的文学（例如：*汉摩拉比法典）证明，此乃奴隶在这个时期的常价。它大约等于两年的工钱。
三十七34～35　哀悼的习俗　哀悼的习俗通常包括撕裂自己的衣服，哭泣，在头发上加以灰、尘，和穿「麻衣」。这种「麻衣」是用山羊或骆驼毛织造，很是粗糙不适，并且往往只是一条腰巾。正式的服丧期是三十天，但可以随服丧者的意思无限期延长。

──《圣经背景注释》