创世记第廿六章-《精读本圣经注释》
创世记第廿六章-《精读本圣经注释》
创世记第廿六章
26:1-35 记录神向以撒的显现。
26:1 在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒:亚伯拉罕时期的饥荒比本节出现的饥荒提前了一个世纪(12:10)。土地干枯、降雨量不稳定、没有大河的迦南地经常出现干旱和饥荒。这种大饥荒,在神的特意安排下,到雅各时期再一次出现(42:5)。
26:2 不要下埃及去:亚伯拉罕在埃及经受了惨痛的失败,雅各死在埃及。对神的百姓来说,圣经中的埃及意味着试炼、训练及诱惑(赛31:1;耶42:19;结23:3)。
26:3-5 神与亚伯拉罕之约的(22:16-18)更新。约的核心依然是土地和子孙,虽然这约在以色列历史中也曾成就,但最终还是藉着基督,在属灵角度得以完全成就。
26:6-11 以撒也犯了亚伯拉罕曾犯过的错误(12:10-20;20:1-18)。父母的错误会影响子女(12:11-13)。
26:7 那是我的妹子:离开信仰和恩约的以撒感到惧怕,否认利百加是自己的妻子,他的懦弱表现,使人联想到在该亚法法庭否认自己老师的彼得(太26:69-75)。同样,我们是否由于惧怕或害羞而否认过救主耶稣基督呢？(可8:38;路9:26)在恐惧面前,能够坦然承认真理,才是真正的勇气和信仰。
26:9 你怎么说,她是你的妹子:说谎不但不能解决问题,反而是问题的开端。谎言或许可以逃避一时,但随着时间的流逝,终究会在真实面前揭露出来(箴12:22;19:9)。堂堂立约的后裔以撒,因说谎被外邦人指责这是何等的羞愧。现今的信徒或教会要以此为借鉴反省自己的信仰。
26:12 以撒……耕种:继该隐(4:2)、挪亚(9:20)之后,第三次有关族长耕种的记录。也呈现出族长生活的另一面。他们不但过着游牧生活,还艰苦地开垦荒地。在生活中他们如同渴望甘露一样渴慕神的祝福。神也应许祝福他们。
26:14 非利士人就嫉妒他:嫉妒他人是堕落人性的一面。律法严禁以色列民族无故蔑视欺压软弱的外邦人(出22:21;23:9;利19:10;民35:15)。
26:15 所挖的井……全都塞住,填满了土:在水源极其珍贵的巴勒斯坦地区,水井和生存、生计有直接的联系,是具有重要价值的财产。这种行为是宣战书(王下3:25;赛15:6)和驱逐令。
26:16 亚比米勒……你离开我们去吧:亚比米勒意为“我父的王”,不是人名,是历代非利士王的称号(12:15)。这个王不象与亚伯拉罕立下友好之约的(21:22-32)亚比米勒。理由:①时间上相差近一个世纪;②古代世界极其重视誓言,立约本人不会这样轻易毁约。
26:17-22 由于原住民的嫉妒,水井纷争带来持续的压力,以撒一行从基拉耳地逐渐移向别处。从中可以发现跟随神的祝福的是世上的试炼。圣徒在这世界寄居,如同客旅,同样会遭受不公义的逼迫和试炼。但是那些怀有属天盼望的人,必须凭着信心忍耐到底(雅1:12)。
26:18 重新挖出来:巴勒斯坦地带,土质由沙漠构成,在这里找到水源挖井极其困难。
26:20 给井起名:给每个挖出的水井起名字(21:31),充分说明水井在人们生活中的重要性。
26:21 又为这井争竞:井水不但具有经济价值,也具有重要的战略意义。战争中经常发生堵塞敌人水井或使之污秽,使水不能饮用(王下3:25;民21:17)。
26:22 说……现在……昌盛:以撒对非利士人的妨碍和敌挡,没有以恶和愤怒针锋相对,反而继续忍让,当他经历所有的考验,最终唱出胜利的凯歌感谢神。从中可以领悟到最后的胜利属于谦让、忍耐之人(罗12:12;林前13:7;来10:36;雅5:7)。
26:24 神启示自己是亚伯拉罕的神,使以撒记起神与亚伯拉罕之约,目的是赐他安慰和平安。这也表明神与亚伯拉罕之约,已延续到其子以撒身上。不要惧怕:神安慰的话语犹如一道曙光,照在所有身处逆境、绝望、苦恼的信徒身上。
26:25 筑了一座坛,求告耶和华的名:指正式、严肃的敬拜(4:26)。体现以撒无论走到哪里都以神为中心的信仰。
26:26-33 基拉耳王亚比米勒对因神祝福日渐强盛的族长以撒深感恐惧,因此亲自访问以撒,目的:①解释过去驱逐以撒的事件;②坚固前任王与以撒父亲亚伯拉罕立下的誓约。比较如下:
26:26 他的朋友亚户撒:似乎是亚比米勒的个人顾问。
26:27 为什么到我这里来呢:他们到来的原因:①比起自己的守护神,他们对以撒所信靠的耶和华神之超然性深感恐惧;②他们认识到耶和华神与以撒同在。因此,为了自己的安全,他们有必要立下友好条约(28节)。对于凡与神同在的人,这个世界也会屈服,魔鬼也会颤抖。
26:29 使你不害我们:一个地域的统治者对一个游牧族长说出如此的话,可见当时以撒的财力和军事力量是何等强大,以撒此时比亚伯拉罕时代更加昌盛。一味地厚待你:以撒被驱逐、辛苦挖出的井被对方夺去,亚比米勒此番话语不过是窘迫之人的狡辩而已。打发你平平安安地走:和平人物以撒为了避免纷争,悄然地退出。绝不是他没有能力对抗,也不是对方特别的保护。
26:30 设摆筵席:表示以撒宽大的心胸理解亚比米勒,并接受他们一行提出的友好条约。签约的友好宴会是古代的惯例,以更加坚固同盟关系为目的(31:54)。
26:32 我们得了水了:签约当日,以撒的仆人传来找到水源的喜讯。可以说,对以撒的宽容和解精神,神赐予喜乐的微笑。当信徒以谦让、理解、宽容面对生活,神会更加丰盛地赐福。
26:34 以扫曾轻看长子的名分,现在对待婚姻也如此轻率。他与两个外邦女人的婚姻:①无视神的一夫一妻制度(2:24;太19:5);②讥笑敬虔先祖的纯洁婚姻(24:3)。因而在圣经里他永远被记为“僭妄之人”(28:6-9;来12:16)。四十岁:可能是族长时代通常的结婚年龄(25:20),这时以撒一百岁。
26:35 常使以撒和利百加心里愁烦:事奉神的敬虔人家中也有十字架(太10:38;16:24;林后12:7)。这是神爱的鞭策,为了使信徒的信仰更加坚固,敦促他们不住祷告(来12:11)。
—《精读本圣经注释》