创世记第廿五章-《雷历研读本圣经》

创世记第廿五章-《雷历研读本圣经》

创世记第廿五章　

二五1　"基土拉"是一个妾侍（比较6节；代上一32），有学者认为亚伯拉罕在撒拉在生的时候已经娶了她。

二五2～4　这些名字当中，许多都被识别为不同的阿拉伯部族，成就神对亚伯拉罕的应许，即他将要成为多国的父（参看一七4）。

二五6　虽然亚伯拉罕把"财物"分给所有的儿女（大概是一些牛群和羊群），但他却把他们打发走，使以撒成为他主要的继承人。

二五8　"归到他列祖（本民）那里"。这句话显示那些死了的人被视为一群仍然存活的人。这是人相信有来生的早期证据。

二五9　以实玛利出席亚伯拉罕的葬礼，显示他与以撒已经和好了。

二五10　"赫人"。更准确地说是以弗仑。参看第二十三章9、15及19节的脚注。

二五11　"庇耳拉海莱"。其准确位置不得而知。参看第十六章14节的脚注。

二五12～16　这个以实玛利后裔的名单显示第十七章20节之应许的应验。他们定居在阿拉伯的中部和北部中央地区。

二五18　"哈腓拉"位于阿拉伯中部，在今天的也门以北。"书珥"。参看第十六章7节的脚注。

二五20　"巴旦亚兰"也被称为米所波大米（比较二四10），位于巴勒斯坦以东。其主要城市是哈兰。

二五22,23　在利百加腹中的相争预示两个民族（以东人和以色列人）之间的斗争，而以扫和雅各就是这两个民族的祖先。此外，"小的"会霸占那通常归给长子的超越位置（另参看何一二3；罗九10～13）。

二五25　"红"暗示以扫另一个名字--以东--的意思（比较30节）。"浑身有毛"是以扫之希伯来名字的双关语。

二五26 　"雅各"的意思是"抓脚跟的人"、"骗子"或"代替者"（比较二七36）。

二五27　除了以扫之外，圣经提到的另一个猎人是宁录（参看一○9）。留意希伯来书十二章16节对以扫的描述。雅各被形容为"安静"；即和蔼可亲、虔诚、有教养。

二五29　"熬汤"。即煮了一些河诠浓汤。

二五31　"长子的名分"使他比其它兄弟更优越（比较四三33），并且保证他可得到父亲双分的遗产（比较申二一17）。这名分会因犯了严重的罪而丧失（比较代上五1），也可以用来交易买卖，象这故事的例子一样。他们起誓以表示这协议是严肃的（33节）。

二五33　以扫牺牲自己属灵的祝福来满足口腹之欲，是多么的愚蠢！

二五34　"河诠"，是细小的豆科植物，现今仍普遍使用于煮汤或烘面包。

──《雷历研读本圣经》