创世记第廿一章-《启导本圣经注释》

创世记第廿一章-《启导本圣经注释》

创世记第廿一章

21：1　神的信实显明无遗，祂照自己所说的话，在所说的日期（2节），给这对老年无子的夫妇一个儿子。亚伯拉罕靠着信心，忍耐等候了四分之一个世纪（25年），神的应许（12：1-3）出人意外，超乎一切想象实现了。

21：6　撒拉昔日不信的“暗笑”，现在成了赞美的“喜笑”。撒拉不是完全没有信心，她有，只是看得不远，多半停留在看得到的层面上（18：12）。

21：8　孩童约在两至三岁时断奶。

21：10 照当时的风俗，婢女若已正式纳为妾又为主母生了儿子，是不能赶逐出去的。亚伯拉罕心里因此忧愁。

21：14　旷野水源短缺，旅行必须带足水。亚伯拉罕给夏甲和以实玛利一皮袋水，一定很重，要放在她的肩上背着走。有人从本节的“交给”和15节的“撇在”，认为夏甲不但背负水袋，还抱着儿子走。这是不可能的，因为以实玛利此时已经十五岁大了（参17：25）。夏甲一定是拖着走不动的儿子进到树底下休息，把孩子放在那里。

　　别是巴是迦南地最南端的一个城，位于旷野通往埃及的路上。夏甲大概打算回埃及（比较16：3）。

21：16　夏甲绝望而哭。神听到的是她儿子的哭声，前来帮助她，解除人间的苦难。一方面是水竭途穷，面对死亡；一方面却是泉源丰富（19节），有神的同在与护佑（20节）。

21：21　“巴兰的旷野”在西奈半岛北部。

21：22　这件事发生在距基拉耳约40公里的别是巴。为了争夺水源与牧地，草原上的纠纷时起。亚伯拉罕的寄居生活并非风平浪静。不过别是巴一直是他和儿子以撒的基地。神凡事都保守他们（22节）。到雅各时代，才逐渐从“应许地”的南端向北移往中央地区。

　　亚比米勒与非各后来又和以撒有过同样的纠纷（见26：26-33）。有人认为两处所记为同一事。但若比较本章25节和26：26，便知道亚比米勒的人常常霸占水井；到了以撒时代，故态复萌，需要再用谈判来解决。

21：27　这些牛羊是立约之物，参15：9-10。七只附加的母羊羔为礼物，表示诚意。

21：31　巴是别是“盟约之井”的意思，参21：14注。

21：32 非利士人到主前十二世纪初才大批徙居巴勒斯坦（参士13：1注）。亚伯拉罕时代的非利士人和后来的不同；亚比米勒等人可能来自欧洲，居住巴勒斯坦西南海岸一带，从事贸易。

21：33　这里的“永生神”（ēl ôlam）和“至高神”（el elyon，14：18）、“看顾人的神”（el roi，16：13）、“全能的神”（el shaddai，17：1）、“以色列的神”（el-elohe-Israel，33：20）、“伯特利之神”（el-Beth-el，35：7），都是神向人显露的一面，让人认识到这位全知、全能、全有的创造主。
—《启导本圣经注释》