创世记第十八章-《圣经背景注释》

创世记第十八章-《圣经背景注释》

创世记第十八章
十八1～15
亚伯拉罕的访客
十八1　天正热时坐在帐棚门口　游牧民族的山羊皮帐棚在晚上可以放下帘子保温，白天则拉起让凉风吹进来。日间正热时坐在帐棚门口，一方面可以遮荫、享受凉风，另一方面也能看守棚内的财物。
十八2～5　款待（筵席）　当时待客的风俗，是对于任何到访的陌生人，都要提供憩息机会，使他们能够恢复精神，用一顿膳。这作法能将可能会成为敌人的人，起码暂时转化为朋友。礼节要求主人供应的食物，比原先所说的丰盛。亚伯拉罕不过是说要请他们用膳，但做出来的却是新鲜烘出来的面包、牛犊，以及牛奶和酸乳的混合品。新鲜肉食最显出他的慷慨，因为这不是他们日常所吃的食物。这个筵宴与乌加列史诗《阿赫特》中，神祇代表卡撒瓦哈西斯（Katharwa-Hasis）游经该城时，丹尼珥供应给他的食物相仿。
十八4　洗脚　古代近东大多数地方都是干燥多尘的气候，所以给客人洗脚是基本的待客行为。皮革的凉鞋和软靴都很普遍，但两种都无法隔绝尘沙。
十八6～8　面粉和烘焙　做面包的细面粉有三细亚之多（约20夸脱），再次显出亚伯拉罕待客是何等慷慨。游牧民族没有烤炉，所以是将面团放在锅子或炖锅的边上加热。用这方法烘出来的，是圆形稍微发酵的面包。同吃的奶油（酸乳）和奶是惯常的佐膳料，也是畜牧正常的副产品。撒拉留在帐棚里面，可能反映女子习惯上不与男子同吃。
十八16～33
神公义和怜悯的辩论
十八20～21　审判官收集罪证　本段和巴别塔的这段叙述（第十一章）都有一定程度的拟人化（以人性的特点来描述神）和神义论（解释神的行为）。神两次都是在采取行动之前，亲自「降临」调查实况，以表明祂的正义和公平。
十八22～33　亚伯拉罕的谈判　讨价还价是近东交易的一部分。然而在这个案例中，亚伯拉罕指定足以使所多玛、蛾摩拉得免灭亡的义人数目，却一再显明了神作为的公义。公义的神不会未经警告或调查，便毁灭义人。在这早期，即使是不义的人也能因义人的缘故免祸。但另一方面，姑息邪恶也不能使正义得以伸张。讨论义人数目的意思，可能不是他们能否抵消其他人所作的恶，而是给予足够的时间，看他们能否产生归正的影响力。

──《圣经背景注释》