二十五．以色列王何细亚（一七1～6）-《马唐纳注释》

二十五．以色列王何细亚（一七1～6）-《马唐纳注释》

列王纪下注释

二十五．以色列王何细亚（一七1～6）

　　以拉的儿子何细亚作以色列王九年（王前732或731至723或722年）。

　　一七1～2 我们现在来到以色列最后一个王，是以色列第九个（也是最后一个）王朝。何细亚杀了比加，夺了政权（比较一五30）；也许因为后者无力抵抗亚述对以色列的侵袭。他没有他以前的诸王那么邪恶，可是以色列已经为恶过其，他的改进已经于事无补。

　　一七3～6 亚述王撒缦以色……攻击撒玛利亚，迫令何细亚……进贡。何细亚暗通埃及王，背叛亚述，不再进贡。因此亚述王（撒缦以色或继承他的撒珥根）囚禁何细亚，上到撒玛利亚围困三年，将一部分人掳走。圣经没有告诉我们何细亚的结局，也许他老死在亚述的监里。撒玛利亚最后的一年没有王。终于在主前七二三或七二二年，以色列灭亡了。

二十六．北国覆亡（一七7～41）

　　一七7～23 这几节经文解释神为何不喜悦以色列，和任由她被攻取和流放的根由。他们敬畏别神，随从……外邦人的风俗和规条，到处建筑邱坛、立柱像和木偶（亚舍拉），又增加偶像。他们不听众先知、先见的劝戒，硬着颈项，不信服耶和华他们神的话。他们离弃耶和华的一切诚命，效法周围的人的人为宗教。他们热心行恶，将他们的儿女献给假神。

　　一七24～25 亚述王将以色列十支派掳到米所波大米和玛代，又将五个他征服的国家的人迁到以色列，安置在其中。早前，当以色列人听从主的吩咐，神便借约书亚的手将那些外邦人赶出迦南地，将他的子民安置其中。他们不听从耶和华，他便将他们赶出去，又借着亚述王的手将那些外邦人带回来。这些外邦人拜他们自己的外邦神，因此惹神不悦，尤其它们正立在“以马内利”的地上。主派狮子进入他们中间，游行遍地，咬死他们当中一些人，神的忿怒于此可见。

　　一七26～28 有人告诉亚述王，狮子咬人是因为这些外来人不知道以色列神的规矩。亚述王便吩咐派一个被掳的祭司回去，指教这些外邦人怎样敬畏神。这个回归的祭司应该是一个拜偶像的以色列祭司，不是真正敬拜耶和华的祭司。他去到伯特利，就是敬拜金牛犊的所在地（虽然金牛犊已不在那里），指教这些“新居民”行耶罗波安败坏的宗教，但也包括对耶和华的敬拜（可惜不是单教这个）。这些外邦移民与当地的以色列人通婚，生下所谓撒玛利亚人——一个混杂的种族，有自己的宗教和习俗。

　　一七29～34上 这几节经文似乎讲述那些外邦移民，他们每个民族都有自己……的神，又立……祭司。他们也接受对耶和华的敬拜，结果产生混杂的宗教，比彻头彻尾的异教更差。

　　一七34下～40 这几节经文似乎描述留在当地的以色列人。他们不……敬畏耶和华，不听一再告诫他们不要拜偶像，反而继续敬拜金牛犊。

　　一七41 这一节又再指当地的外邦移民。他们的罪似乎较以色列人轻。他们对神只有一点的知识。但他们用自己的方式惧怕耶和华。相反，以色列十支派对神很认识，却不专心敬畏耶和华（34节下）。

　　据我们了解，被掳的北国十支派没有回国。他们分散到世界各地，可能包括黑种的法拉沙人（埃塞俄比亚的犹太人）、河南开封的中国犹太人，以及科钦的印度犹太人。神知道他们的身份，来日神会带他们回到以色列。

　　先知何西阿的事奉也许随着撒玛利亚被陷，并以色列被掳而终结。