列王纪上第十八章-《新旧约辅读》

列王纪上第十八章-《新旧约辅读》

列王纪上第十八章

密室（十八1～15）

　　记得曾经有过一出由小说改编而成的电影，内容讲及第二次世界大战期间，一个基督徒家庭如何排除万难的去保护纳粹党所追杀的犹太人，他们把犹太人都藏在一个“密室”中，以利亚的经历实在与此有点相似。

　．寻找（1～6）──这旱灾维持了三年之久，终于影响到亚哈，他的牲畜因为没有青草而面临死亡，亚哈惟有吩咐家宰俄巴底分两路寻找牲畜的粮草，这时候神才吩咐以利亚去见亚哈。亚哈虽然罪大恶极（甚至容让王后耶洗别残杀耶和华的先知，也怪不得以利亚要躲起来），不过他的家宰俄巴底却是个敬畏神的人，他曾经秘密的把耶和华的先知藏起来，至能逃过耶洗别的屠杀。

　．遇见（7～15）──亚哈一心只为找水源，却想不到解决旱灾之法并不在此。俄巴庇在路上遇见以利亚──唯一可以解决旱灾的人，以利亚叫他告诉亚哈自己所在的地方，然而俄巴底深深知道神必不容亚哈杀害以利亚，并会把他提到不知名的地方去，那时亚哈找不先知就会责怪自己的了。

　　俄巴底的担忧其实并不多余，因他从前曾收藏起耶和华的先知，不让王后杀害。然而以利亚并没有打算离去，先知或许不知道俄巴底曾做的事，可是这些都在神的记录之中，神会亲自报答那些默然事奉的人的，那些要得人赏赐的人，就只能得到人的赞赏罢了。

祈祷　求神叫我不要因为人的赞赏而失去从天上而来的奖赏。

迦密山之役（十八16～40）

　．执迷不悟（16～25）──亚哈见到以利亚就禁不住大兴问罪之师：“使以色列遭灾的就是你么？”他根本没有想到使以色列人受苦的其实全是自己的罪，他带领以色列人犯罪，离开真神改敬拜巴力。以色列人也执迷不悟，先知要他们立定心意：决定随从偶像或真神？可是百姓却一言不发，这样就开姶了迦密山上的决战，以利亚和巴力先知各自预备献祭的牛，却不点火，为要看看哪一位是真神──当然那降下火焚烧祭物的就是了。

　．巴力先知（26～29）──巴力先知首先开始献祭的仪式，可是从早上到中午一点动静也没有，以利亚提醒（其实是讽刺）他们，巴力可能正在走路、默想，甚至睡，所以要大声一点才行。可是任凭巴力先知怎样呼天抢地，甚至用刀枪刺自己的身体，巴力始终只是一尊偶像，一动也不动，有人以为行功德就可得神的喜悦，这只不过是偶像的要求吧了。

　．真神先知（30～40）──继而轮到以利亚了。他首先重修已毁坏的祭坛，这举动很有意思，提醒以色列人耶和华本来就是以色列的神，然后用水倒在祭物之上三次之多，甚至满至水流出坛外，这似乎是先知要增加难度来叫人相信以下是千真万确的神迹，以利亚没有大声喊叫，也没有刺自己的身体，只向神祷告：“耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神。”其后天上果然降下大火，不但烧去祭物，连水也被蒸发去了，百姓才如梦初醒，知道巴力先知一直欺骗他们。

　　偶像与真神不同的地方，就是偶像永远只是不能移动的偶像，跟随的人只会浪费时间，而真神却是永远活，又赐人生命，听人微声祷告的神。

祈祷　求神赐下敏感的心，体会我主的真实。

一小片云（十八41～46）

思想　我可以在任何微少的事上看到神，并且感谢祂吗？

　　在商界中，我们称那些对社会经济情况了如指掌，深明市场供求之道，又善于运用资金的商人为有“生意眼光”，因为他们独具慧眼，可以看透其他人忽略的地方。一个有“属灵眼光”的人，又可以看透什么呢？

　　迦密山上大胜之后，以利亚告诉亚哈可以吃喝了，因为他听到大雨要来的响声，以利亚听到雷声吗？若是雷声，亚哈当然也会听到，不过以利亚所听到的，却是神的应许，神要降雨下来，这并不是每一个人都可以“听到”的声音，只有属灵的人才能体会神的心意。

　　神应许只有以利亚祷告雨才会下来，以利亚就开始祷告，并且一面吩咐仆人走到高岗向海观看，仆人来回走了六次都没有看见什么，天空还是晴朗的，没有半点下雨的迹象。第七次回来，仆人还是失望而回，虽然看见天上多了一小片云，不过无论如何，这都不足够做成大雨。仆人看见的只是一小片云，以利亚却看到神的大能，神就快要施展大能降下雨来，这是因为他有属灵的眼目，于是就叫亚哈赶快上路，免被大雨挡路，果然大雨在霎时间就降下了。

　　属灵人有敏感的眼目和耳朵，能分辨出神的声音和作为，这并不是什么神秘力量，只要我们“心意更新而变化”就可“察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”（罗十二2）。

祈祷　求神赐下属灵的眼目，好察验神的心思。──《新旧约辅读》